什麼是印度教性力派？
每個宗教都有自己的文化特徵，而作為最早而且最古老的宗教猶太教，它不只是猶太民族的生涯方式也是信仰。
那麼，下面隨小編一起來看一下猶太教文化的特徵吧！
猶太文化是一種頗有特色的民族文化，縱觀其生長曆程，“不難看出，古往今來，猶太人總是能夠找到使其文明順應時代的挑戰而又不撲滅猶太價值觀的焦點。”也就是說，猶太文化能夠在與其他文明的來往中不停調適自我、刷新自我，完善自我，但不失去自我。本文從宗教性、民族性及天下性3個方面臨猶太文化的基本特徵舉行歸納與剖析。
宗教性猶太文化向來就是一種宗教性極強的文化，猶太民族的“元典”文化就是一部完全意義上的宗教學說形成史。用宗教看法來註釋社會文化徵象，又以社會文化徵象來論證宗教是猶太文化最顯着的特徵。猶太民族在失去了組成民族歷史的要害要素－－相對穩固的地理領土的情形下，仍能以民族配合體的形式頑強地生計下來，而且締造了流而不散的歷史文化事業。在很洪水平上應該歸功於宗教。宗教成了保證猶太社會一體化和協調化的不能或缺的文化工具，猶太人社會生涯的各個萬面無不受到宗教的制約與影響。關於猶太教的發生歷程仍是一個懸而未決的學術問題、但這樣一個事實是無可置疑的：即在多神教普遍盛行的遠古時代，希伯來人卻確立了天下上最古老的一神教，且是徹底的一神教，他們通過使白己的民族神惟一化而否認其他神祗的神聖性與正當性。猶太教是一種不停生長、進化的宗教，它歷經了聖經時代、前拉比時代、拉比時代、中世紀、過渡時期，解放時期及現代猶太教等生長階段。在整個前解放時代，猶太宗教主宰着猶太文化。隨着解放運動的興起與現代主義的襲擊，猶太宗教的職位才顯著下降，猶太世俗文化勃興。
猶太教起源於哪裡與如何形成？
但時至今日，猶太教在猶太文化系統中仍具有很強的影響力，這種影響力的保持得益於猶太教起勁順應天下生長趨勢，不停對教義、習俗舉行改造。猶太宗教與文化的親熱關係也允許以從Jud-aism一詞的內在中略見一斑。Judaisn一詞最早被說希臘語的猶太人用來指猶太人的信仰及教視。中世紀的基督教文學中用來指猶太教，近代以後被猶太人普遍使用。Judaisn本意確實是指猶太人的神學頭腦系統，以是許多英漢詞典中將它譯為“猶太教”，許多中文論着中至今仍把它明白為猶太人的宗教信仰。由於Judaism強調的是一樣平常行為而不是教義自己，因此，它更多地反映了猶太人的行為準則及生涯方式，以是，許多現代猶太學者以為，Judaism更確切地說應該是一種文化系統。達尼亞爾。傑里米。西爾弗指出：“我們不再把Judaism嚴酷地明白為一種信條、行為規則或崇敬的系統，Judaism涵蓋了所有這些內容，但並不局限於此，它包羅了猶太民族所有的頭腦文化以及深刻影響猶太人內在生涯的徵象。”從這個意義上看Judaism對猶太人的影響絕不亞於儒家學說對傳統社會中的中國人的影響，其普遍性及深刻件遠遠跨越了單一性子的宗教信仰。因此，正如我們不把儒家學說認可為一種宗教一樣，我們也同樣不應該把Judaism看做一種純粹信仰。《猶太百科全書》英文版就把Ju-daism註釋為“猶太人的宗教、哲學及生涯方式”。重修派猶太教的奠基人卡普蘭一直主張Judaism不是一種宗教，而是一種普遍意義上的文明，它應該包羅猶太神學、歷史、文學、哲學、語言、科學、藝術、修建、衣飾、社會組織、倫理規範等各個方面。
猶大教作為一種意識形態成為民族文化的基本要素及傳承載體，這在很洪水平上及在相當長的時期里显示了猶太文化的主流與特色。不領會猶太教，就無法解讀猶太文化。即便在現代化社會中，猶太教依然是猶太精神文化系統的主要內在。一方面，它作為猶太傳統的主要內容，在與現代主義的接觸中通過自身所飾演的文化角色來制約猶太社會的生長；另一方面，它又通過對其他文化徵象的影響而實現其文化功效。在當今的以色列國，猶太教不僅是猶太人的精神支柱，而且是民族身份的判別尺度，是以色列國民文化的本質與特徵。正統派猶太教嚴重地制約着國家的政治、經濟、文化、教育、藝術等，宗教節日是國家的法定節日，宗教禁忌滲透於社會生涯的各個方面。但宗救在施展起勁功效的同時，消極功效也显示得淋漓盡致，它對現代潮水的抵觸與阻礙已經成為越來越棘手的問題。
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