猶太教的經典與基本教義
每個宗教都有着屬於自己的神話傳說，其目的就是為了吸引教徒神化宗教。而作為天下主要的宗教之一的印度教固然也不破例了，
那麼，下面隨小編一起來看一下印度教的神話傳說吧！
印度教三大主神之——濕婆
印度教撲滅之神濕婆，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與撲滅、締造與損壞雙重性格，出現種種奇譎荒唐的差異相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本的象徵。
在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者服裝，遍身塗灰，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一申骷髏瓔珞，腰間圍着一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額頭上長着第３隻眼睛，可以噴射神火炬一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第3隻眼裡噴射的神火炬愛神燒得形銷骨滅，但愛神並沒有死，只不外沒有了形體，以是說愛是無形的。
濕婆還富於自我犧牲精神。當恆河女神從雪山天堂降凡之際，濕婆為了阻止水勢過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恆河在他的發綹間流轉千年緩衝后再流到人世。
濕婆棲身在凱拉薩山，即中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山），他的乘騎是公牛南迪，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂，又叫烏瑪（Uma，灼爍、優美）。濕婆的配偶起源於印度土着的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與撲滅雙重性格，出現溫柔相與恐怖相等差其餘相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嫵媚嫻淑的妻子。濕婆的配偶的另一種形象杜爾伽（Durza，難近母）則是美艷而嗜殺的復讎女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。另有一種形象迦梨（Kali，黑女神），面目猙獰，親愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什（Ganesh）是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀則是恐怖的戰神。
印度教文化在中國的影響力
所有印度教聖像中最主要最着名的一種，就是這尊與朱羅銅像親熱聯繫在一起的偉大的濕婆納塔羅闍（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。這種像大量創作於朱羅時代，在南印度的製造延續倒12世紀。
濕婆被显示為跳着締造和撲滅天下的宇宙之舞。他的頭髮隨着他的舞動而狂亂地飄散開來，隨着他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節奏而飛動。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳得聲音，通過締造之舞的善行而發生。宇宙自己被显示為圍繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的滋生之口。與這締造的瞬間互補的，是同時發生的宇宙的撲滅，由那些給光環鑲邊的火焰和持在此神左手中的單唯一朵火焰來象徵。
這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與此神右手中的締造之鼓保持平衡。下邊的右手示意要寬慰他的信徒，準備賜福先作出令人放心的無畏勢。進一步證實賜福的是下邊左手的象手勢。這種“旌旗”手勢由垂下手指模擬象鼻組成，在此指向真從無知的侏儒背上彈跳而起的左腳。這一象徵性的手勢使信徒有希望解脫摩耶的魔難，同時右腳以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩帶在濕婆賜福的右臂之上。
在許多其他的有意味的細節中，可以看到一個骷髏在此神纏結的髮髻的寶冠上。另有一彎新月，象徵著濕婆分階段出沒與宇宙，縱然隱藏時也一直在那裡。在他那夾雜着死者骨灰的髮髻中，濕婆承接了從天而降的恆河——一尊恆河女神象的小像立於右邊的頭髮上。她是一尊夾雜的尤物魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象徵性是無限無盡的，對於濕婆教信徒來說這尊聖像是闡釋這位舞蹈的締造和撲滅之神的無限同情和宇宙氣力的一種形象化的啟示。
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