猶太教奇葩的割禮文化
印度教作為天下主要宗教之一，它對天下各國都有着主要的影響。尤其是對中國，在封建統治時期，隨着中國與印度有着商業的往來和文化交流，宗教也流向海內。
那麼，下面隨小編一起來領會一下印度教文化在中國的影響力吧！
至少在公元前2世紀以前，中國就與印度有了商貿往來和文化交流。在我國秦朝（公元前221—前206年）時，印度昔人就用“秦”來稱謂中國，並與中國舉行絲綢商業。約莫在公元前後，釋教已從印度傳入中國。關於釋教傳入的詳細時間，歷史學界有許多差其餘看法，一樣平常傾向於這兩種意見：一則為西漢哀帝元年（公元前2年），“博士學生景盧受大月支王使伊存口授《浮屠經》”。
二則是東漢明帝永平十年（公元67年），中天竺僧人攝摩騰和竺法蘭，“白馬馱經”來到洛陽，翌年在洛陽建白馬寺。不管怎麼說，釋教在公元前後已傳到我國是對照可靠的。隨着釋教的傳入，中印文化交流日趨頻仍。到了我國兩晉南北朝至隋唐時期，中國與印度的文化和商業往來到達壯盛期。
印尼巴厘島的印度教文化
在中印文化的來往中，許多拜佛求經的香客和學者絡繹不停地往來於中印之間。為求宗教真理，他們跋涉沙漠沙漠、穿越森林峻岭、翻過喜馬拉雅山，歷經千辛萬苦、千難萬險，——這是一條十分漫長、艱辛而充滿危險的旅程。不知有若干印度人和中國人未能到達終點而死在途中，聽說這些香客的殞命率高達90%。
在中印文化交流中，有許多着名的釋教學者為此作出了卓越的孝順。例如，在印度學者中，以攝摩騰（1世紀）、鳩摩羅什（5世紀）、舍那掘多（5世紀）、菩提達摩（6世紀）為代表，他們不遠萬里來到中國，把大量的釋教梵文經典翻譯成華文，同時還通過佛典把許多印度教文化傳入中國。在隋唐時代，大批的印度僧人棲身在中國，聽說在6世紀，單在洛陽境內就曾有三千行以上的印度僧人和一萬戶印度家庭。可見，那時中印文化交流的規模之大。
此外，在赴印度取經的中國釋教學者中，最着名的是法顯（5世紀）、玄奘（7世紀）和義凈（7世紀），他們不僅從印度帶回了大批釋教經典，而且也向國人大量地先容了印度教的頭腦與文化。如，玄奘在他的《大唐西域記》中，這樣描繪印度教的教育制度和種種古代科學身手：“開蒙誘進，先導十二章。七歲之後，漸受五明大論：一曰聲明，釋詁訓字，詮目流別。二工巧明，手藝機關，陰陽曆數。三醫方明，禁咒閑邪，藥石針艾。四曰因明，考定正邪，研核真偽。五曰內明，究暢五乘因果妙理。”
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