基督教文化若何傳入中國？

基督教的十戒是哪十誡呢？

　　基督教是西方文化，在東漢時期已經傳入中國。但基督教只是在近代以來，在中國獲得了一個對照大的生長，給中國吹進一股新思潮，同時也帶來了一些負面影響。那麼基督教文化若何傳入中國的呢？一起來領會一下吧。

　　歷史上基督教主要分四個階段官方傳入中國，民間則可追述至東漢。唐朝貞觀九年（635），東方亞述教會（景教）上德阿羅本從波斯國帶經書、聖象歷經跋涉到達長安，唐太宗李世民派宰相房玄齡在長安西郊主持儀仗迎接阿羅本入宮，留在藏經閣翻譯經書，而且在寢宮講經問道。那時的神階詞語多借用釋教。

　　唐朝貞觀十二年（638）秋，唐太宗以為基督教義主張的正真，於是稀奇下詔准許亞述會在唐朝流傳，同時在長安義寧坊製作教堂。唐高宗李治即位后，尊封阿羅本為鎮國大法王，教會極盛時到達“法流十道”、“寺滿百城”、信徒20萬眾的規模。唐玄宗李隆基時期，遭遇荊棘，但在玄宗珍愛下得以延續。唐武宗即位后，破除釋教，同時也破除掉基督教。自此衰退。

　　公元13世紀，羅馬天主教會陸續由教皇英諾森四世派方濟各會的柏郎嘉賓到蒙古帝國首都哈拉和林，尼各老四世派方濟各會的孟高維諾到元朝的多數傳教；1310年，方濟各會最先在泉州製作修道會。而唐朝滅教后遺存在邊疆少數民族區域的亞述教會，以及俄羅斯人正教徒（東正教）也隨着元朝一起入主中原，是為基督教在中國的也里可溫教時期。元朝消亡北遷后又再次中止。

基督教結婚時有怎樣的儀式？

　　公元1551年，耶穌會的聖方濟各·沙勿略以為日本有基督徒而中國沒有，於是從日本搭乘葡萄牙商船到廣東上川島，但因明朝海禁無法入大陸傳教，不久后病死在島上。1553年葡萄牙人陸續進入澳門直到租借，公匝勒為首的耶穌會士也得以在澳門傳教。1555年7月20日，公匝勒和伯萊篤再次來到沙勿略到過的上川島。但最終放棄，回到澳門。

　　公元1561年，日本養老的神父巴爾達·撒加高、狄野高·貝勒拉、方濟各·貝勒茲、代宰拉和平托相繼進入澳門傳教，最終經廣東政府批准在今聖安多尼教堂周圍用稻草蓋起一間名為天主教聖母堂的小教堂。1563年，生長至9位神父和900人教徒規模，那時入教分為內陸住民直接入教，和廣東各縣住民每年一次赴澳門入教。1566年，教皇呵護五世任卡內羅為澳門主教。1576年1月23日，東亞基督教起源地的澳門教區確立。

　　而在統一時期，東印度教區巡查師範禮安為繼續沙勿略在明朝境內傳教遺志，最先着手讓歐洲宣教士學習漢語和中國文化的耐久派遣目的。最終選出的羅明堅於1579年到達澳門最先學習漢語。明朝萬曆十年（1582），利瑪竇作為羅明堅的助手被允許在廣東肇慶傳教和建設教堂。1601年，利瑪竇實現進京，並翻譯了眾多的基督教義和科學文籍。利瑪竇去世后法國傳教士金尼閣在《西字事業》基礎上，與漢人王徵修訂體例了中國第一部拉丁化拼音《漢字拼音字字彙》。

　　往後耶穌會的後繼者們，活躍在明朝和清朝的宮廷中央，流傳基督教的同時也將西洋最先進的科學知識盡數傳入。代表人物包羅將西洋科技傳入的熊三拔、明末清初將曆法傳入的湯若望、清朝康熙天子委以工部侍郎信託的南懷仁、《康熙帝傳》作者白晉、尼布楚條約談判代表的張誠和徐日升、康熙天子逾20年近侍的巴多明、完成《皇輿全覽圖》實地丈量的雷孝思、康雍乾三朝御用畫家郎世寧，以及將《孫子兵法》《吳子》《司馬法》翻譯成拉丁文推廣到歐洲的第一人錢德明。

　　清朝雍正五年（1727），俄羅斯哥薩克族移民北京等地，正教會也得以自元朝後再次傳入。但另一方面天主教會多明我會不滿耶穌會的中國化順應戰略，將耶穌會在中國允許偶像崇敬的問題提交教廷，導致羅馬教廷與清朝皇室發生中國禮儀之爭，且在後續事宜歷程逐漸從宗教問題上升到政治問題。1773年，耶穌會在中國遣散。正教會成為中國基督教的獨流。

　　你可能也喜歡：
　　宗教文化：什麼是基督教
　　基督教的主要節日有哪些？
　　清點天主教和基督教的區別
　　基督教文化：什麼是基督教文明？

詳解：基督教喪禮的習俗