基督教十戒你知多少？
宗教上的除惡方式都是各顯神通的，在釋教里的除惡方式，常見的是做法事，而在基督教中，他們的除惡方式時洗禮。只是，基督教多為是西方宗教，因而並不是有若干人能夠明白基督教文化中的洗禮是怎樣的。那麼，接下來就隨小編一起去看看基督教洗禮文化是怎樣的吧。
洗禮是耶穌被釘十字架前，為門徒設立的兩個主要禮儀之一。洗禮是初信者正式加入教會的一個必須的儀式或禮儀。施洗約翰那時不許耶穌受他的洗，耶穌卻說：“你暫且許我，由於我們理當這樣盡諸般的義。”“義”也稱作“禮”。舉行洗禮是耶穌對門徒所宣布的下令。歷世歷代的教會都遵行主的下令。《使徒行傳》紀錄了初期教會的使徒們在這方面的做法：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦；……於是領受他話的人，就受了洗”。今天，對一個想要正式加入教會的人而言，受洗的主要性不言而喻。
一、水洗禮
水洗禮是指用水施洗，主要有下面三層意思：
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（一）水洗禮主要指施洗約翰的洗禮，即悔改的洗。施洗約翰作為耶穌開展事工前的開路先鋒，他所傳講的內容主要是關於悔改的信息，例如，他說：“天堂近了，你們應當悔改。”他在約旦河裡所施的洗也是悔改的洗禮，例如，約翰親自說：“我是用水給你們施洗”。馬可敘述說：“約翰來了，在田野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。”
（二）水洗禮是指歸入耶穌基督的死。水洗禮解釋舊我和罪的殞命，新我的泛起。這一點在舊約和新約聖經中劃分都有預表和形貌。例如，以色列人過紅海這件事有學者以為是一個預表。過紅海前，以色列人受埃及法老王的壓制，即受罪的控制，受盡奴役和魔難。紅海事後，有會幕在他們中央，天主與他們同在，預表一切都棄舊更新了；又如，洪水滅世這件事也是這樣。洪水來臨前，那時的人罪大惡極，罪行滔天。洪水事後，天主與他們以虹立約，人們歸順天主，預表人的罪孽被洪水洗凈了；再如，保羅說：“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？以是我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死里復生一樣。”
（三）水洗禮是指受洗人與天主立約。天主與以色列人立約，耶穌來要繼續並完成這個約。《聖經》之以是被稱為“約書”就是這個緣故原由。一小我私人在受洗時，教會為其舉行水洗禮，就是要人和天主立約。彼得說：“這水所解釋的洗禮，現在藉着耶穌基督復生也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的腌臢，只求在神眼前有無愧的良心。”學者以為，這個“求”字，最準確的翻譯應為“立約”之意。即希望受洗的人在眾信徒和天主眼前立棄舊更新、永不改變、永不懺悔之左券。既然是立約，那雙方就既有權力，又有責任和義務，而且不能失約，要恆久守住這個約。天主是信實永不改變的，改變的往往是人類自己。一小我私人既然願意受洗加入教會，就要立志受信仰的約束，一舉一動，一言一行都要服務於教會，榮耀天主。
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