伊斯兰教的創始人是誰，你知道嗎？
五功是伊斯兰教基本作業的總稱。伊斯兰教律例定“五功”是穆斯林必須推行的神聖義務和功修課程，是將基本信仰付之於實踐的基石，旨在維繫、堅定穆斯林的宗教信仰和宗教情緒，表達對造物主安拉的虔信和敬畏，通過功修到達認主唯一。五功是伊斯兰教文化主要的組成部門，劃分為念、禮、齋、課、朝。
1、念：信仰簡直認。
用阿拉伯語的念生平一次是主命，頻頻宣讀是聖行。若是讀過一次並接受了所有教條就離世了，臨終時雖未再讀，也應該斷他是穆斯林。念為五功的基礎，先念了，成為了回回（穆斯林）再作其它作業。
作證言的內容是：我作證萬物非主，唯有安拉胡，在主上沒有同伴。我又作證穆罕默德是主的仆眾，是主的欽差。
清真言的內容是：再沒有主只除是安拉胡，穆罕默德是主的欽差。
2、禮：信仰的支柱。
穆斯林一天要舉行五次星期，一周要舉行一次聚禮。此外，一年當中尚有諸如在開齋節和宰牲節等節日舉行的會禮。
你所不知道的伊斯兰教教義
真主說：“星期確是一件難事，但對尊重的人卻不難。”（古蘭經2章45節，馬堅譯本）作為虔敬的穆斯林，一天五次的懇切星期是不能缺少的。我們的貴賢人說：“拜功乃是宗教的支柱，誰星期了，誰建設了宗教，誰撇拜了，誰拆毀了宗教。”又說：“在復生之日人們在被考問認主舉世無雙之後的第一件事就是拜功。”又說：“穆斯林與非穆斯林沒有區別，只除是在拜功上。”這一切都註釋了穆斯林拜功的主要性。
3、齋：寡慾清心，以近真主。
伊斯兰教教歷每年九月的齋戒。每年的這一個月的封齋是所有成年穆民應盡的義務。全月封齋是主命。封齋是在日間戒除飲、食和性生涯。日間是指從黎明到日落。因此，一天的是非憑證季節的轉變而是非。由於伊歷與公曆一年間有天數的差異，一個穆斯林一生中一樣平常要履歷漫衍在四序的齋月。在我國炎天的齋月最長，冬天的固然最短。
4、課：伊斯兰教的小我私人所得稅——天課。
天課是阿拉伯語“則卡提”的音譯。本意是清潔。“則科特”是對穆斯林的特恩，安拉把他對貧困者的普慈，責成富有者來完成，使富有者獲得施濟的回賜，又使貧困者排除難題。
伊斯兰教的天課就是為縮小貧富差距而確立的制度，是以救濟貧困，造福社會為目的的宗教義務，強制富人拿出一部門錢施濟窮人和窮苦人。《古蘭經》曾教訓“你們決不能獲得全善，直到你們分舍自己所喜歡的事物”。那麼貧富差距就越來越小，將會營造出一個優越的社會環境，富人體貼、救濟窮人，而窮人戀慕、擁護富人，使社會逐步走向和平與安寧，構建協調社會，實現社會全人類的幸福就不會遙遠。伊斯兰教天課制度為構建協調社會將起到優越有用的努力作用。
繳納天課在各階級、各社會之間締造一種互幫、相助、團結友好精神，逐漸消除貧富之間的差距，有助於財富在社會上渙散，使耕者有其田、孤寡有所養、啼飢號寒者有衣食。社會要生長、人類要提高，貧富不均是制約社會生長的瓶頸，而當今社會的綁架、誆騙、勒索許多都是對富者極端不滿而走向極端的違法犯罪行為。但從古至今，無論是正義之舉或是犯罪行為，社會的貧富不均是醞釀惱恨的種子，以是伊斯兰教的天課制度是一種專門用於扶危濟困的法定課稅。
5、朝：即朝覲。
凡有條件的男女穆斯林一生中必須去沙特麥加城內的“克爾白”朝覲一次。正式朝覲的時間為伊斯蘭曆的12月8日—10日。除此之外，一年之中任何時間都可前往朝覲，但它稱為“小朝”或“副朝”。朝覲的主要儀式有：受戒、轉天房、住“米那”、站阿拉法特山、在薩法和麥爾卧兩山之間奔跑、射石（投打石鬼）等。朝覲的條件是成年、身體康健、有足夠的盤纏而無債務纏身等。
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