河南宗教文化：河南佛教文化
基督教是信仰耶穌當救世主的一個宗教，它是天下上第一大宗教。基督教的三個主要教派劃分是天主教、東正教和新教。這三個教派都有着紛歧樣的生長曆程、教義、制度等，那麼你領會新教嗎？你知道新教在基督教文化中是若何而來的嗎？下面就讓小編帶您領會一下基督教的新教。
一、發生靠山
新教一詞意譯自英語的“Protestantism”（抗議主義），相對於天主教的“Catholicism”（至公主義），是依國家主義、民族主義、小我私人主義甚至自由主義組建教會，重視個體自力性、政教星散的意識形態。
抗議宗原是天主教會內部的抗議者，通常從11世紀器械教會大盤據算起。其中彼得·瓦勒度、阿諾德·布雷西亞、約翰·威克里夫，以及遭教廷火刑殺戮的揚·胡斯等人被視為最早的抗議首腦。而奧斯定會司鐸馬丁·路德基於贖罪券等教會潰爛問題，著成於1517年的《九十五條論綱》，則是抗議宗要求羅馬教廷及天主教會改造的最後通牒。
1529年，神聖羅馬帝國及天主教會舉行的施派爾集會竣事後，不接受集會對路德訊斷的基督徒陸續確立了自己的教會。而慈運理、約翰·加爾文最先的抗議宗，又將注重力主要放到改造層面，志在根除天主教會殘餘的傳統，因而又稱改造宗（Reformed）。抗議宗加改造宗，即宗教改造（ProtestantReformed），通稱改造（TheReformed）。新教也特指改造宗的教會。
二、主流教派
宗教改造時期發生的三大主流教派主要是指：路德宗、加爾文宗和聖公會。這些教派對照一致的看法是否決羅馬教皇對各國教會的控制，宣稱《聖經》為信仰的最高原則，不認可教會享有註釋教義的絕對權威，強調教徒小我私人直接與天主相通，不必由神父做中介，由於新教徒對公教的抗議態度，因此被稱為protestants。
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此外新教另有下列一些教派：福音會、清教會、衛斯理宗、衛理公會、循道公會、浸信會、正義會、福音派、佈道會、宣道會、靈恩派、五旬節會、神召會、基要派、再洗禮派、門諾會、貴格會等。
三、教義
1、因信稱義
新教救贖論的焦點，主張獲救是“本乎恩也因着信”。憑證基督教教義，人因有原罪和本罪，不能自救，在天主眼前不能稱義。唯一的救法是借天主之子基督將救恩賞給眾人。因此，拯救的泉源來自天主的恩情。這是基督教各派配合的信仰。
2、最高權威
這也是針對天主教提出的。天主教雖然不否認聖經的權威，但堅持聖經的註釋權屬於教會。現實上就把有關宗教信仰的一切問題，包羅教會傳統（教父遺訓、教會律例，以及歷屆公集會的決議）的最高權威集中在天主教會和教皇身上。新教則主張唯有聖經才是最高權威、每個信徒都可以借聖靈的指導直接從聖經融會天主的啟示和真理。
3、聖事
新教一樣平常只認可兩種聖事，即聖餐禮和聖洗禮，以為是聖經明確紀錄由基督親自設立的禮儀。
四、教會標誌
十字架：源於拉丁文Crux，意為“架子”。耶穌受難的刑具，由兩根木料相交織而成，形狀近於漢字“十”，故漢譯作“十字架”。基督宗教信託，耶穌為救贖人類，被釘十字架而死，故尊十字架為信仰的符號。十字架在教會的種種場所、信徒家中以及在教會組織的標誌、禮儀用品、聖書上隨處可見。十字架的式樣只有一種極簡形式，橫短豎長。
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