詳解：佛教是什麼時候傳入中國的
釋教在中國傳承了有幾千年的歷史，而且耐久不衰成為我國的第一大宗教信仰。作為一種信仰的準則，釋教文化在內容上有什麼吸引人的地方，能使得那麼多願意信託它所要轉達給我們的頭腦呢，下面就一起去領會領會。
釋教信仰
釋教信仰有外在與內在兩個方面。換言之，對釋教信仰的界定，一方面要觀待於信仰的工具，另一方面要針對信仰者內在的心相。因此，信仰的心裏相肯定與外在取向響應，而形成一種結構。詳細而言，可通過確定釋教信仰的工具而限制信仰心裏相的可能狀態，在此基礎上再說明釋教信仰在心裏相上的基本寄義。
釋教，廣義上說，包羅它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等。狹義上說，釋教就是佛陀所說的教言，用釋教的術語來說，稱為佛法，包羅四聖諦、緣起法、四法印、四攝六度、八正道等教義，註釋人生和天下的問題。
佛教三寶分別是哪三寶？
釋教教義的基本內容簡樸來說，就是世間的苦（苦諦）和苦的緣故原由（因諦或稱集諦）以及苦的祛除（滅諦）和滅苦的方式（道諦）。諦是真理的意思。釋教經典異常多，實在都沒有超出這四聖諦，而四聖諦所依據的基本原理是緣起法，釋教的所有教義都從緣起法而來。
憑證一切緣起的原理，引出真空假有的理論，謂天下一切徵象皆是因緣所生，剎那生滅，沒有質的劃定性和自力實體，假而不實，因緣幻假名為假有。
釋教信仰可以簡樸地界定為兩方面的寄義：一主要屬於情緒方面，二主要屬於理智方面。這兩方面都反映在信仰者的內在心的外在取相上。由此，可以把釋教信仰歸結為對釋教工具發生的兩種特殊心態，一者歸敬、依止的心態，即歸依相；二者忍可、樂欲的心態，即信相。
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