淺談湖南道教文化
玄門是植根於中華民族古傳統文化土壤上的宗教，和儒教、釋教並稱“三教”。“四台甫山皆拱揖，五方仙岳共朝宗。”位於湖北十堰境內的武當山是我國著名的玄門聖地，這裏承載了玄門的生長曆程，孕育了玄門文化，是湖北文化不能支解的一部門。
春秋戰國時期，湖北武當山位於楚、秦、韓三國接壤處，這裏山高壑深，陣勢險要，向來為兵家必爭之地，“武當山”名之由來即與歷史上抵抗外敵有關。玄門深深根植於中國的傳統文化，武當玄門供奉玄武為主神，重視內丹修鍊，善於雷法及符籙禳解，形成了系統的武當玄門文化系統，故有“武當派”之稱。
明代帝王把武當山視為“皇室家廟”，並把真武神作為“護國家神”來祭祀，加封武當山為“大岳太和山”，位尊五嶽之上。現在，武當山以其雄偉的古修建群、珍貴的玄門文物、神奇的玄門醫藥、怪異的玄門音樂及玄妙的武術、深奧的玄門哲理成為眾人心中的聖山。
武當玄門史包羅武當玄門的歷史淵源、玄武神崇敬的起源的演變，漢魏六朝時期的玄門與武當山、唐宋時代的武當玄門、元代武當道的生長、明代武當玄門的壯盛、清代至民國時期武當玄門的興衰、1949年以後的武當玄門及武當山真武神信仰在天下各地的影響等。
武當玄門理論包羅老莊哲學與武當玄門、玄門神學、玄門哲學、玄門倫理學、玄門科學及對武當玄門經典及儀式的文化人類學剖析等。
武當玄門修建文化包羅現存最大的玄門修建群的來源及規模、古修建群的宏觀設計頭腦、宮觀庵廟等修建所反映的仙人頭腦的風水看法、現存宮觀橋樑修建的藝術氣概和審美價值、主要修建單元的設計及施工手藝的文化學剖析、宮觀修建與自然環境協調統一的關係、宮觀修建與宗教流動開展、歷代人士的評價、團結國教科文組織天下遺產委員會專家的評價意見等。
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武當玄門像器文物：帶有濃忠實教色彩的武當山仙人造像、供器、法器、摩岩、碑銘、壁畫、楹聯、匾額等凝聚着中國社會的文化傳統，是中華民族的珍貴文化遺產，多數具有優異的手藝水準和優美的藝術特色。
武當玄門儀式文化：玄門法事流動是歷代傳承的規範化的儀式，無論是慶成醮典、節日齋儀，照樣早晚壇作業、放施食等法事流動，無不隨同着程式化的動作、諷誦古老的經文、演奏優美的道樂等，其中玄門音樂的藝術氣概和特色已被學術界關注並有了相當的功效。
武當武術文化：武當內家拳法深受玄門頭腦影響，其理論基礎包羅玄門哲學、內丹理論、心性修養、武德修養等；武當羽士張三豐與太極拳的關係；內家拳的功竅門派；氣功派別等。
武當玄門文學：道經中有關武當山的丹詩、青詞、羽士詩文作品的文化價值；歷代有關武當山的詩詞、歌、賦、遊記、小說鑒賞剖析等。
武當玄門信仰民俗：宋代以來天下各地民眾朝山進香習俗的生長、香會進香的組織、議程和禁忌、個體進香與許願習俗的社會學研究、春節、三月三、九月九等與玄門信仰親熱相關的民俗節日等。
其它如仙山勝景、歷代高道、道醫仙藥等，也皆有其文化內在。
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