瑣羅亞斯德教的主神：阿胡拉·馬茲達
每個宗教都有屬於自己的經書，而這些經書都是各個宗教文化的象徵和標誌。東巴教文化中有着內在厚實的經書，你們知道是什麼嗎？東巴教的經書是社會生長和物質文化的標誌，是東巴教的工藝產物。下面我們一起領會東巴教文化中的東巴教竟是吧。
東巴教屬原始多神教，主要有祖先崇敬、鬼神崇敬、自然崇敬。宗教流動形式有祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災、卜封等。東巴經是東巴教的主要經書。
《東巴經》是東巴教舉行宗教流動的主要經書，用竹筆謄寫在自製的土紙上，所寫象形文字稱“東巴文”。香格里拉縣三壩鄉有東巴能謄寫1300多個東巴文字，基本包羅所有東巴象形文字。
東巴教的文字：東巴文
方國瑜先生在《納西象形文字譜》中所列16大類390多種小類，在香格里拉縣三壩都有使用。香格里拉東巴教有特殊的法器和衣飾，法事亦十分繁雜，整年險些每月都有巨細不等的法事流動，主要分祭祀、喪葬、禳災、卜卦、賜名五大類，其中祭天最為盛大。
古老的象形文字凝聚成卷帙眾多的東巴經文，納西族關於人類起源的註釋、神話故事及婚喪嫁娶的習慣都紀錄其間。東巴經文即是一部宗教教義，又是納西人關於自然與人的探索和思索。
東巴經書是納西族社會生長的產物和物質文化的標誌，也是納西族締造的一種詳細物質文化工藝產物。其物質形式所受的影響從又一個方面證實藏文化對納西族的影響。作為一種物質文化工藝產物，東巴經書的物質形式由文字、質料、形狀與製作方式等因素組成。
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