瑣羅亞斯德教又稱為什麼教？
宗教都有自己所信仰的神，而且差異宗教有着差其餘信仰，但總體來說都大同小異。東巴教照樣原始的信仰，信託萬物皆有靈，以是他們有着與別人差其餘信仰，更具地方特色。他們的祭祀大典也是厚實多彩，形成了獨具特色的東巴教文化。
多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字紀錄在東巴經書里的內容通過種種宗教儀式显示出來，並以宗教儀式傳承下來。這些儀式力爭詮釋人與自然和人與社會的矛盾，與納西族先民生發生涯息息相關，蘊藏着厚實的文化內在。
其中《祭天》、《祭風》、《祭署》、《祭丁巴什羅》等是對照具有代表性儀式。東巴教最主要的祭祀儀式：祈壽。
祈壽儀式
祈壽儀式稱為“汝眾華”，是納西族祈求風調雨順，延年益壽的流動。是東巴教中最主要的祭祀儀式之一。
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在儀式中除了部署神壇，懸挂日、月、仙鶴、七星旗、擺放祭品、神石以外，最突出的是設一棵代表“迎華神”的華塔和一棵代表華神梯的柏樹。主祭東巴為主祭人家迎華神，求壽緣、求神福澤。將酒、米撒向人群是儀式的最高浪潮。
祭天、祭“署”（自然之神，與納西人的祖國統一為同父異母的兄弟）、祭祖、祭風（超度殉情而死的痴男怨女）是東巴教最主要的宗教儀式，這些儀式由“東巴”司主持，在人家的院子和戶外的平地、河畔舉行。
祭天是對人類始祖、各路天神的崇敬；祭“署”則為了表達與自己友善相處的願望；祭祖則是為死去的祖先指引通向“靈地”極樂瑤池的路，制止鬼神的擾亂。“風”是納西傳說中專門引誘年輕的男女自殺的七個優美的女鬼，“祭風”儀式在超度一對情死的情人的同時，也為了趕走那些優美的女鬼，期望不再發生下一次悲劇，雖然往往事與願違。
東巴教沒有寺廟神殿，也沒有專職的祭司，東巴平時不脫離生產和民俗生涯，只是在應別人之請時主持宗教儀式。納西族的宗教和文化的繼續、生長，東巴們功不能沒傳說納西始祖丁巴什羅“手握金鹿送來的竹筆，沐浴着藍鳥帶來的靈感，面臨粗拙的樹皮，用剛萌芽的智慧，觀奎星圓曲之勢，察急文鳥跡之象，博採眾美，合而為字。”這就是今天仍然活生生被納西人應用着的象形文字－－東巴文。
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