印度婆羅門教建築的特徵與風格
日本的傳統民族宗教信仰是神玄門，是一種把自然界的種種動植物作為崇敬的教派。神玄門與其他宗教所差其餘是，其他宗教朝拜只有一個或者數個神靈，而在神玄門的看法中，大自然界中生物都是神。那麼下面就讓我們一起來看看宗教奇葩神玄門文化的起源吧。
神玄門簡稱神道，原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇敬為主，源於薩滿教，屬於泛靈多神信仰（精靈崇敬），視自然界種種動植物為神只。神玄門早先沒有正式的名稱，一直到公元5至8世紀，釋教經朝鮮傳入日本，逐漸被日本人接受，為了與“佛法”一詞分庭抗禮，締造了“神道”一詞來區分日本固有的神道與外國傳入的佛法。
神道”二字雖源自漢字，但現實上對此詞的看法在漢語與日語中有所差異。漢字傳入日本后，“神”字被用來示意日語中的“かみ”（kami）。日本人稱已逝的人之靈魂為“かみ”，亦將以為值得膜拜的山嶽及樹木、狐狸等動植物的靈稱為“かみ”。“かみ”還包羅一些令人駭聞的凶神惡煞。
婆羅門教種姓制度的分類
以伊勢神宮信仰為中央之神道說，乃外宮稠宜度會氏為提高外宮職位而倡者。賺倉初期受兩部神道之影郵興起，至南北朝時代由度會家行完成。以《御銀座次第記》、《御銀座傳記》、《御銀座本紀》、《賓基本記》、《凄姬命世記》為神道五部書。厥後，人物神的歷任天皇、幕府將軍、元勛等也逐漸被作為膜拜工具，形成較為完整的系統。
神道早先沒有正式的名稱，一直到公元5世紀至8世紀，漢傳釋教經朝鮮半島百濟傳入日本，逐漸被日本人接受，為了與“佛法”一詞分庭抗禮締造“神道”一詞來區分日本固有的傳統信仰與外國傳入的佛法。是以在《日本書紀》〈用明天皇紀〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次泛起了“神道”這個稱謂。
“神道”二字雖然在中國漢字中也有，但現實上中國與日本對此詞的看法差異，我們若按字面來註釋神玄門，必會被其名稱所誤導。日本人稱一切神明為Kami，漢字傳入日本后，“神”字被用來示意Kami。日本人稱皇室、氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂為Kami，亦將以為值得膜拜的山嶽、樹木、狐狸等動植物與大自然的靈稱為Kami。
《古事傳記》一書對Kami作了以下的註釋：“凡稱迦微者（Kami），從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不通俗者均稱為迦微。不僅單稱優異者、善良者、有功者。凡兇險者、新鮮者、極恐怖者亦都稱為神。”也就是說：神玄門所祭拜的“神”不僅是中國人所謂的神只，亦包羅一些令人駭聞的凶神惡煞。
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