婆羅門教種姓制度的分類
我們所看到的宗教修建都是巍峨壯觀，要不就是金碧絢爛的，大多的宗教修建都是細膩而壯觀的。那麼，作為東方古老宗教之一的婆羅門教，起源於印度區域。婆羅門教修建是歷史悠久的婆羅門教文化的組成部門，下面我們一起來看看婆羅門教修建的特點吧。
10世紀起，印度各地普遍製作婆羅門教廟宇。形制參照農村的公共聚會修建和釋教的支提窟，用石材製作，接納樑柱和疊澀結構。其形狀從台基到塔頂連成一個整體，充滿鐫刻。修建形式各地差異：北部的寺院體量不大，有一間神堂和一間門廳，都是方形平面，配合立於高台基上。
日本神道教的歷史與發展
門廳部門的檐口水平挑出，上為密檐式方錐形頂，最上端是一個扁球形寶頂。神堂上面是一個方錐形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲線柔和，塔頂也是扁球形寶頂。神堂里一間聖殿，四周正方位開門。整個廟宇象徵婆羅門教濕婆、毗濕奴、梵天三位一體神。最卓越的實例是科納拉克的太陽寺。
南部寺院規模重大，通常以神堂為主體，另有僧舍、旅驛、浴室、馬廄等；周圍有長方形圍牆。神堂頂上，每邊圍牆中央的大門頂上都有高聳的方錐形塔，造型挺秀、精練，雖滿布鐫刻，仍保持單純幾何形體的輪廓。典型的例子是馬杜拉大寺。
中部寺廟的周圍有一圈柱廊，內為僧舍或聖物庫。院子中央寬大的台基正中是一間舉行宗教儀式的柱廳，它的兩側和前方，對稱地蜂擁着3個或5個神堂。神堂平面為放射多角形。神堂上的塔不高，相互自力，塔身輪廓為柔和的曲線，有幾道尖棱直通相輪寶頂。一圈出挑很大的檐口把幾座自力的神堂和柱廳聯為一體。
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