日本神道教與佛教的關係
差其餘宗教有着差其餘信仰以及習慣，同時也有着差其餘禮儀要求。瑣羅亞斯德教是一個以火為尊的宗教，對火的禮讚是教徒的主要義務。好奇的就隨着小編一起去瑣羅亞斯德教文化探索一下他們的宗教禮儀吧！
聖火禮
該教以灼爍之象徵“火”為崇敬工具，火是阿胡拉·馬茲達的兒子，是神的造物中最高和最有氣力的器械。火的清凈、絢爛、活力、銳敏、雪白、生產力等象徵神的絕對和至善，因之火是人們的“正義之眼”。對火的禮讚是教徒的主要義務。他們不建神廟，不造神像，但有專職祭司，稱麻葛，是聖火與祭祀的治理職員。他們主持祭禮，行禮儀，敬奉聖火，使之長明不熄。在古波斯，聖火另有祭司、貴族、騎士和农民的品級之分，代表差其餘權力。在伊朗、印度的拜火廟中都設有祭台，在教徒家中和事情場所也燃點聖火，點燃和保留聖火都要舉行繁複的儀式，並使用特製的用具。最壯觀的是在伊朗行使自然氣修建的神廟，四方的神廟四角有四根毗鄰自然氣井的管道，在廟頂四角有四個日夜燃燒的火炬。一樣平常點燃和保注意火要經由繁複的儀式。
神道教的參拜方式
新生禮
該教劃定男女到7歲（印度）或10歲（伊朗）時要舉行入門儀式，由祭司授與聖衫和聖帶作為教徒的標幟。聖衫用白麻布縫合，前後兩面象徵已往和未來，含追思祖先、嘉惠子孫之意。聖帶代表準確的偏向，用72支羊毛線織成，長度能圍腰3圈，72支象徵《阿維斯陀·耶斯那》的72章，3圈指善思、善語和善行，聖衫和聖帶要終身佩用，以示不忘。
清凈禮
通常可分為三種：
小凈：教徒在起身、便溺、進膳前後要洗滌身體裸露部門並誦讀經文。
大凈：在新生禮、娶親或臨盆時要在祭司主持下舉行全身沐浴。
特凈：主要為將從事神職事情或搬運死屍者舉行，須有祭司二人主持，在一條狗的注視下，用水、砂、牛尿等舉行沐浴，以此滌除心身腌臢和驅除惡靈，一樣平常歷時九天。
葬禮
該教視水、火、土為神聖，故否決水葬、火葬和土葬而執行“天葬”（或稱鳥葬）。這是波斯古代葬禮的遺俗。教徒死後，遺體要送入“寂沒之塔”。塔一樣平常修建在山丘上，塔頂安放石板，塔中有井，塔內分內中外三層，劃分安置男、女和小孩的屍骸。舉葬時，神職職員與抬屍者將遺體赤身裸體移至塔頂，聽任鷹鶩啄盡屍肉，然後將骨架投入井穴。該教以為“寥寂塔”為眾惡神嬉戲之所，信徒不得涉足該塔，凡接觸者必須行清潔禮。事實上，寥寂塔在1978年就很少被使用了。往後，所有瑣羅亞斯德教徒的遺體均被葬在寥寂塔前的墓地里。
在祆教的教規里教徒死後不能用棺槨，不能帶陪葬品，而是放在榻上。
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