摩尼教的七戒三封分別是什麼
泉州市晉江余店蘇內村,有一座萬山峰,又名萬石山、華表山,為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構屋,故曰草庵。摩尼教於唐代傳入泉州,稱為明教,崇敬灼爍,提倡清凈,否決漆黑和榨取。我們一起來看下摩尼教文化中,這個體有一番景緻的草庵摩尼教遺址吧。
草庵始建於宋紹興年間,初為草築,故名。元至元五年(1339年),明教教徒將其改為石構,單檐歇山式石室,面寬三間,進深二間,檐下用單挑華拱。草庵石室履歷代重修,現在外觀已有所改變,但在內部結構上仍保持其石柱石樑,上覆石椽的原狀。石室背後巨岩聳峙,林蔭遮掩。庵前有山澗流水,古檜數株,更添幾分清凈情致。正廳內依崖鑿一圓形化合佛,圈內浮雕一尊坐寺像,背雕毫光四射紋飾,世稱“摩尼光佛”,該佛臉、身、手出現三種差其餘色調,給人一種神化感,頗為引人注目。1961年,草庵寺被定為天下第一批重點文物珍愛單元。
摩尼教是公元三世紀中恭弘=叶 恭弘波斯人摩尼確立的一個宗教。他吸收了瑣羅亞斯德教(襖教)、釋教、基督教等多種宗教的因素,以“二宗三際”為其焦點,所謂二宗即灼爍與漆黑,三際即灼爍王國和漆黑王國星散的初際、二者相互混戰的中際和二者秩序重置的后際;主張善惡二元論;崇尚灼爍,否決漆黑,亦稱“明教”。
詳解摩尼教在中國的傳播
摩尼教確立之初,曾在薩珊波斯帝國境內廣為流傳,並迅速傳入北非、歐洲、小亞細亞、中亞一帶,並經由中亞傳入中海內地;從大西洋西岸直到中國東南沿海,都有過其教徒流動。該教在西傳時逐步基督教養,在東傳時則日益釋教養。在中國,直至17世紀的史料中還能找到它的痕迹。被不少人稱為“道德宗教”的摩尼教,確曾以天下宗教的面目盛行於中古的亞、非、歐洲,給那時的社會帶來偉大的影響。據《朱元璋傳》紀錄,明代初年,明教武裝暴亂,給政府軍打垮了,幸運逃生的人一部門逃到福建,朱元璋以教名上逼國號為由下令阻止,並拆毀各地摩尼教寺廟,泉州晉江摩尼教寺廟和摩尼佛造像倖免於難,是中國現存唯逐一座摩尼教寺廟。
然而,曾對天下局限有偉大影響的摩尼教,其留存於世的文獻資料相對不多,圖像資料更是希罕,而晉江的草庵,是“當今天下保留下來的唯一摩尼教寺”(林悟殊《金庸筆下的明教與歷史的真實》);而其草庵石室內所保留的摩尼光佛造像,是我國現在僅存的摩尼教石刻佛像。做為研究天下宗教史和中外交通史的主要實物依據,這座摩尼教寺廟令天下宗教界和學術界所關注。
1991年團結國教科文組織的“海上絲綢之路”考察隊在泉州考察時代,於2月16日下晝考察了晉江草庵摩尼教遺址。當考察隊成員迪安博士看到庵內那尊目宿天下上唯一的摩尼光佛雕像時,激動地向中外學者、記者宣布:“這是海上絲綢之路考察流動的最大發現,最大成就。”他說:草庵是摩尼教異常主要的一個遺址,其他地方雖也發現過摩尼教遺址,但不能與草庵相對比,這尊摩尼光佛像造型怪異,在天下亦屬僅見。這次發現,具有天下性和歷史性的意義。爾後,在首屆天下摩尼教學術討論會上,這尊摩尼光佛的石雕,成了大會的祥瑞物,成了大會的會徽圖案。
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