揭秘婆羅門教教徒的信仰
婆羅門教是印度古代宗教，是印度教的古老形式。與厥後的天下性宗教差其餘是它沒有明確的創教人，是由差異宗教信仰和哲學派別匯合形成的。那麼，在婆羅門教文化中，婆羅門教的祭祀儀式有哪些呢？一起來看下。
天啟祭
奉祀方位差其餘“三火”（家主火、供養火、祖先祭火），由祭官主持。祭官分為勸請僧、行祭僧、祈禱僧，祭官屬下另有宣詞者、贊酒者、指導者、焚燒者、拂穢者等輔助職員。差其餘祭祀要有差其餘祭官主持或監視。天啟祭大致可分為供養祭和蘇摩祭兩類。供養祭是以動植物供奉諸神和祖先的祭祀。分七種：
1、置火禮。即在家宅置三火作為公然的儀禮，一樣平常是新婚滿月日舉行；
2、火祭。此祭的目的和意義較為普遍，在梵書中被以為是祈求牧畜（牛）的滋生，天天早晚兩次，把牛酪及其他供物投入祭火；
3、新滿月祭；
4、初穗祭。向神供奉種種新產穀物或果蔬，祈求豐收，每年三次，秋季獻米，春季供麥、稗，夏日供竹筍；
5、四月祭。印度古時憑證天氣將一年分為三季，每滿四個月舉行一次，祈求農作物興隆、豐收；
6、獸祭。祈求豐年，清掃種種障害，一樣平常在新滿月祭中舉行；
7、修陀羅摩尼祭。奉祀因陀羅，獻祭者各有其目的：婆羅門想獲得名聲；剎帝利希望取獲勝利；吠舍企求財富。
細數婆羅門教的經典文獻
蘇摩祭
蘇摩祭以蘇摩酒奉獻於神或祖先，名目繁多，凡不屬於供養祭的都稱為蘇摩祭。印度文獻中有時稱為“七會”。據許多學者的研究，此祭通常有六種：
1、火神贊。對火神阿耆尼的贊誦。為了實現獻祭者重大的願望而舉行，對祭官、祭場、祭儀等都有嚴酷的要求；
2、力飲祭。以奉獻七杯或更多的蘇摩酒而得名。國王剎帝利或婆羅門為了獲得更高的權力而舉行；
3、即位禮。國王即位時舉行；
4、馬祭（馬祀）。婆羅門教最主要的祭祀。在行祭時代，祭官通過一定的儀式選定一匹結實的牡馬，使之在外遊盪一年，在馬遊盪時伴有國王或由國王代楷模領的軍隊，當馬突入其他國家的領土時，就逼使該國戰勝，否則就用武力征伐；一旦取勝，被打敗的國王要作為扈從列入戰勝者的行陣，否則要遭譏笑。在勝利者率馬回國后，還要由祭官舉行盛大儀式，唱吠陀讚歌，將馬宰殺，或用其他動物取代作為犧牲，這種祭禮曠日持久，耗資偉大；
5、人祭。施祭的目的是企求在馬祭中所沒有獲得的器械。許多學者都以為馬祭是取代身祭的一種形式，在吠陀文獻中頻頻提及以人作為犧牲的事實。21世紀初的考古挖掘也證實了這種祭祀儀式的存在。如《白耶柔吠陀》中曾枚舉可作犧牲的184種人，並各有獻祭的特定工具，如對閻摩神用石女；
對狂風神摩錄多用农民；對天神用禿頭翁；對地神用跛者；對死神（米利多）用獵人；對眠者用瞽者；對舞者用詩人；對歌者用職官；對地獄用殺人犯；對漆黑用盜賊等。作犧牲的方式紛歧，有的可自投於水；有的在星期太陽神后永遠隱遁山中等。但吠陀文獻中也劃定可用牲畜、穀物等替換；
6、全祭。婆羅門出家前舉行的祭祀，出家者將其所有財富與眷屬都奉獻於人和神。
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