簡述薩滿教舞蹈及其特徵
釋教是我們一個很主要的宗教，釋迦摩尼講釋教傳說，通俗質樸。也有許多釋教的傳說讓我們坦蕩了眼界，同時也跟我們許多警示。我們都知道妊娠十月，一朝臨盆。然則你知道釋教故事有一個妊娠六年的怪事嗎？本期佛經故事為人人剖析。
釋迦牟尼佛在未出家這前，是迦毗羅衛國的太子，名悉達多。太子的父親是凈飯王，即迦毗羅衛國的國君。凈飯王寬厚、仁慈，天下臣民十分戀慕他。
凈飯王的妻子摩耶夫人，具有很高的智慧，她具備所有的美德，且才氣橫溢，性情溫順，貞潔無瑕，深受人民的尊重。摩耶夫人在恬靜的環境中，由右脅生出太子悉達多。太子的降生給天下增添了福德與歡欣。但太子出生不久，王后摩耶夫人便脫離人世，升入天界。王后的親妹妹波者波提將悉達多太子撫育成人，國王又立波者波提夫人為王后。
悉達多自幼智慧超人，國王敬請天下最好的先生教太子武藝、哲學、數學、醫學、工巧及其它知識。太子文武全才，他的才氣遠遠跨越同時代的人。悉達多太子長大成人後，力挫群雄，以其無可對比的才氣戰勝諸國太子，得以迎娶絕世美人耶輸陀羅公主為妻，立為太子妃。悉達多太子有兩位夫人。一名夠毗耶，一名耶輸陀羅。夠毗耶是寶女，以是未曾有身。耶輸陀羅則從悉達多太子修菩薩行，出家之夜起，便覺自己已身懷有孕了。
耶輸陀羅太子妃懷身孕六年不產，眾人都議論太子妃，說道：太子出家修菩薩行，太子妃怎麼會有身呢？豈非太子妃品行不端嗎？耶輸陀羅公主面臨眾人的議論，義正辭嚴地宣誓：“我無他罪，我所懷子確實是太子遺留之體！”諸家族人都說：“那為什麼久不生產，太子離家六年，你才有身呢？”耶輸陀羅太子妃回覆說：“這不是我所能明了和說清的。”諸釋迦眾人聚談判議此事，都中傷太子妃與他人不軌而妊娠，想稟告凈飯王，並狠狠地治耶輸陀羅的罪。
夠毗耶太子妃便向凈飯王說：“我經常與耶輸陀羅共住一室，我為她做證，她確實無罪。眾人議論皆屬中傷。守候她生下孩子，看孩子與悉達多太子相似否，到時再處置她也不晚呀。父王，您一定要分清是非啊！”凈飯王素知兒媳品質尊貴，行為正直，故信託公主是被中傷，凈飯王寬厚處之，眾族人也就不敢再有所行為。等到悉達多太子成佛之夜，羅睺羅降生了。
簡述薩滿教教義與理念
凈飯王因太子出家，異常悲痛，時時忖量出家苦行的兒子。凈飯王見到剛剛出生的孫子，極像他的父親悉達多太子，愛憐孫子如至寶，以至遺忘了因太子出家給他帶來的憂傷。
凈飯王告訴群臣說：“我的兒子出家至今未歸，今得其子與父無異。耶輸陀羅，我的兒媳品行正直，為國生子，其功莫大，以後再不能中傷太子妃！”舉國上下皆大歡喜，祝賀羅睺羅的降生。耶輸陀羅公主終於得以昭雪。
悉達多太子修行成佛以後，為度怙恃及本國眾生，回到祖國迦毗羅衛國。凈飯王思兒心切，已鶴髮蒼蒼。聞兒子回到故土，欣喜異常。耶輸陀羅公主常獨守內宮，忖量男子，日日祈禱，得知太子成佛歸來，更是悲喜交加。兒子羅睺羅年已七歲，從未見過自己的父親釋迦牟尼佛。佛回到迦毗羅衛國，度化眾生，法輪常轉，開啟智慧。那時，凈飯王及耶陀公主，常請佛入王宮飲食。
耶輸陀羅全心準備了一百味歡喜丸欲敬獻佛陀。也將百味歡喜丸交給兒子羅睺羅，讓羅睺羅捧持獻給父親。佛用神力轉變為五百羅漢，個個皆如佛形象，與佛無異。羅睺羅年方七歲，從未見過父親，卻持歡喜丸徑直走到佛前，奉獻給佛祖。此時佛收攝神力，又恢複比丘相，諸羅漢缽內皆空，唯見佛缽內裝滿歡喜丸。
耶輸陀羅見兒子與男子云雲相知，想起自己曾遭受的不白之冤，尊重地問佛陀道：“我以前由於什麼因緣有身六年？”佛回覆道：“羅睺羅宿世時，曾做國王。那時有一位五通仙人來到王國，對國王說道，聞王以法治賊，請您治我罪！我總是偷用王水，用王楊枝。”
國王說道：我剛剛登上國王尊位，今有水和楊枝，施於一切。仙人性：國王雖已施楊枝與水，但我心不安，願王治罪，不要讓我以後有因果罪業之報。國王說道：若是你一定讓我治你的罪，可稍等片晌，待我從宮中返回時再說。國王入宮六日方出，仙人在外饑渴難忍。仙人見王出宮，說道：生怕國王是以此方式治我之罪吧？國王出宮，仙人推卻離去。由此因緣，五百世后，羅睺羅得六年在胎之果報。
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