佛經寓言故事：貪小便宜
我國是一個歷史悠久的國家，有異常多傳奇而又奇異的故事，正所謂：諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。而在釋教中所撒播的宿世因緣是怎麼一回事呢？你對這些釋教的小故事有悟出原理嗎？本期佛經故事為你解說。
釋教指宿世的生死為宿世，即宿世；因而，將宿世的因緣，統稱宿世因緣。《法華經·授記品》：“宿世因緣，吾今當說。”同經《化城喻品》還對二乘人說宿世因緣，誘其證悟。唐·姚合《寄主客劉郎中》詩：“漢朝共許賈生賢，遷謫還應是宿緣。”也省作“宿緣”。
如南朝宋·何承天《答宗居士書》：“愛欲未除，宿緣是畏。”厥後把“宿世因緣”一語的涵義應用到仕途的升遷與後裔之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清話》：“彭汝礪久在隨從，晚娶宋氏歸，有姿色器資，承順惟恐不及，后出守九江，病中忽索筆紙，大書雲：‘宿世冤家，五年配偶，從今以往，不打這鼓。’投筆而逝。”
人的智識有深淺崎嶇，個性習慣好欲都差異，以是有的人講話做事都有投契不投契。昔人說：“知識滿天下知心能幾人。”有人聞一知二，有人聞一知十，有人一聞千悟，有人說東即會到西里去，或一句話說幾遍都聽不懂。智慧高，修行深的人事事一點即透，凡人智識緩慢，事事都過了才知道，有人相處一輩子都不會領會對方的為人，有人人家一學一動都了如指掌，事先能測知他人的意向。為什麼一樣一小我私人云雲天淵之別呢？佛法說：“一切皆宿世因緣有關”。
早年有一位擁有百萬財富的豪富翁，有一天想到很遠的地方去，當他要出門的時刻，稀奇扼守門戶的仆眾叫來說：“我出門的時刻，你要好好的看守門專心的照顧驢子。”“主人你只管放心，我會遵照你付託去做的”。主人就放心的出門去了。
從主人出門那一天，仆眾也確實戰戰兢兢的看守門戶、照顧驢子。可是沒有幾天，村裡的廟做大拜拜，請著名的戲班來演戲，聽說戲演的十分悅目精彩。守門的仆眾心裏就痒痒的想去看精彩的好戲。可是主人一再的交接要看守門戶和照顧驢子，怎麼辦呢？'
佛經小故事：放下的故事
於是想：“主人叫我守門，看顧驢子，我就用繩索把門縛在驢背上，牽着驢子去看戲，不就得了嗎？”於是眉飛色舞的照着自己的想法，先從驢子牽出來再將大門除下，放到驢背上，用繩子牢牢的縛住，便大搖大擺的看戲去了。現在豪富翁的家不只沒有守門的人，連大門都沒有了，小偷乘隙把富翁的財寶一掃而光。
富翁回家見抵家裡的財寶都沒有了，問仆眾說：“家裡所有財寶那裡去了？”仆眾說：“主人外出，只交接我看守門戶，照顧驢子這二件事我都做到也，至於其他的我就不知道了。”“叫你守門就是要你珍愛家裡的財寶，若無財寶何用守門？”主人對這位仆眾真是啼笑皆非，氣得七孔冒煙，但事情已經發生了也無可怎樣。
智識差的人人家請的話不只聽不懂，而且往往會錯了意，個性乖戾的人，人家要我往東偏偏要往西，自我貢高的人，只要人家聽我的，不願聽人家的種種智識種種個性。有人好吃，有人好體面，有的好酒，有人好豆腐。而發生磨擦衝突，人世間是非就多了。
每小我私人都有每小我私人的優點，每小我私人也有每小我私人的瑕玷，若能施展其優點，改變其瑕玷即是樂成的人。若不只自己順小我私人的瑕玷，也要別人隨順我的瑕玷，即其苦惱就多了，也是註定要失敗的人。
修行亦然，若是知道自己習性的瑕玷，日日用功修改，剋日日進道。若任五欲煩惱去生長，即是日日造業。未來的升墮就有天淵之別了。佛法說：“同業響應”。智慧德性差不多的人或個性嗜好一樣，都對照領會對方。智慧高明的人，他人的一舉一動什麼意向都領會得很清晰，否則模模糊糊了。
佛法是智慧的竅門，心經說：“三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提”。佛是大覺者，是故學佛即是修智慧的竅門。若是沒有智慧看守六根六門，即一切好事財寶都被小偷（煩惱）所偷了。
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