細數：大乘佛教八大宗派分類
釋教是現在的天下三大宗教之一，從古至今釋教已經有了許久的歷史，也撒播下來許多的宗教故事，許多的故事都是在民間一直地撒播，你知道佛陀一葦渡江的故事嗎？本期佛經故事一起領會一下吧！
一葦渡江是達摩祖師的宗教故事。達摩傳說渡過長江時，並不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。現在少林寺尚有達摩“一葦渡江”的石描繪碑。
關於“一葦渡江”的註釋，儒家有差其餘說法。他們以為“一葦”並不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。由於《詩經》內里有一首《河廣》，詩中說：“誰謂河廣，一葦杭之。”唐人孔穎達註釋說：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。這樣的註釋是對照科學的。
達摩和梁武帝對話后，梁武帝深感憎恨，得知達摩離去的新聞后，馬上派人騎騾追趕。追到幕府山中段時，雙方山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達摩正走到江邊，望見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，化作一恭弘=叶 恭弘扁舟，飄然過江。
信徒須知：佛教大乘小乘的區別
至今，人們仍把幕府山的這座山峰叫做夾騾峰，把山北麓達摩休息過的岩穴稱為達摩洞。江北六合的長蘆鎮有“長蘆寺”遺址，長蘆禪寺內的一葦堂，就是為紀念達摩渡江后參拜長蘆寺而建的。達摩“一葦渡江”后，在江北長蘆寺停留，后又至定山如禪院駐錫，面壁修行。
定山寺至今留有“達摩岩”、“宴坐石”、達摩畫像碑等遺迹。其中，達摩畫像碑為海內最早的達摩造像碑，比嵩山少林寺的祖師碑要早120多年。定山寺成為禪宗主要森林，被譽為“達摩第一道場”。
竹林找到達摩“一葦渡江”石刻這塊“達摩畫像石碑”是明代弘治四年(公元1491年)所刻的，在碑上，達摩絡腮圓眼，拱手站立在渡江蘆葦上。在畫像左側篆刻着“大明弘治四年辛亥歲三月季春定山釋子八十翁……”字樣的文字。
“這塊石碑是1491年由80歲的臨濟宗三十二世住持高僧手繪的，主要描繪的就是達摩昔時渡江的故事！”賣力恢復和復建南京定山寺的智光法師回憶，在《梁史》和浦口地方誌書中，都曾經紀錄過達摩在定山寺棲身的故事。
此次南京市博物館考古隊挖掘出定山寺遺址，加上這塊明代石刻的印證，“我們可以確認，這裏就是1500年前達摩的真正駐錫(棲身)地。”
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