著名道教聖地，成都青羊宮
雖說玄門是中河山生土長的宗教，但信佛的人遠遠多於信道的。釋教文化在中國已有數千年歷史了，釋教從印度傳入中國，已經融入民族文化之中。本期釋教文化帶你們來看看漢傳釋教十宗都有哪些。
一、我法俱有宗，即主張我與法俱足而有實體存在。乃人天教及小乘中之犢子部、法上部、賢胄部、正量部、密林山部、經量部等所宗。
二、法有我無宗，即主張法體為恆有，而無主觀之我存在。為小乘中之薩婆多部、雪山部、多聞部、化地部等所宗。
三、法無去來宗，即主張諸法唯以現在具有實體，已往、未來之諸法，則體用俱無。為小乘中之民眾部、雞胤部、制多山部、西山住部、北山住部、法藏部、飲光部等所宗。
四、現通假實宗，即主張現在法中，除五蘊外皆無實體可得，亦皆為假有。為小乘說假部及成實論等所宗。
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五、俗妄真實宗，即主張世俗之一切事物皆為假，惟有釋教之真理為著實。為小乘說出世部及其末計之所宗。
六、諸法但名宗，即主張一切諸法僅為假名而已，並無實體可得。為小乘一說部所宗。
七、一切皆空宗，即主張諸法皆空，屬無相大乘，為大乘始教所宗（此僅就空始教而揚名）。
八、真德不空宗，即以為一切事物之個性為真如，具足如來藏無漏之性好事；亦即真如之理與萬有之事乃無礙鎔融。此為大乘終教所宗。
九、相想俱絕宗，即主張真理乃逾越境相、心想，而不能說、不能思議者。為頓教所宗。
十、圓明具德宗，即主張諸法皆互不相礙，而有重重無盡之關係，且具足一切好事。此即指華嚴經所說。為一乘圓教所宗。上述前六宗屬小乘教，原為窺基所立，嗣為法藏所接納。
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