大乘佛教八大菩薩都有哪些？
屬馬人的本命佛是事態至菩薩，能夠給屬馬人智慧之光，使屬馬人在人生蹊徑上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，祥瑞如意，使屬馬人能夠隨佛光蹊徑前進，施展自我的一切智慧，到達理想的境界。本期釋教文化為你先容屬馬人的本命佛。
事態至菩薩，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏音名號Mthu－chen－thob是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三聖”。《悲華經》中說已往有個轉輪聖王，大太子是觀世音菩薩，二太子是事態至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。厥後轉輪聖王修行成佛，即西方仙人天下阿彌陀佛，觀世音和事態至成為父親的左右脅侍。
事態至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現今在仙人天下，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經》載，他“以智慧光普照一切，令離三塗（指地獄、餓鬼、動物‘三惡趨’）得無上力”，因此稱為事態至菩薩。他頭頂寶瓶內存智慧光，讓智慧之光普照天下一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災，得無上之力。
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事態至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方天下一切地皆震驚，故稱事態至。與觀世音菩薩同為西方仙人天下阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三聖，觀音菩薩代表慈悲，事態至菩薩代表喜舍。據觀無量壽經載，其天冠中有五百寶花，逐一寶花又有五百寶台，每一寶台皆現十方諸佛之凈妙河山相；頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶；其餘身相則與觀世音菩薩大同小異。
事態至菩薩念經圓通章。事態至啟教之人也。念經修凈土之教，二十五位菩薩每人差異，事態至教我們專修念經竅門，求生凈土。他是凈宗初祖，夏蓮居老居士首先在《凈宗捷要》一書中提出事態至菩薩為凈宗初祖，在虛空法界提倡念經竅門只有事態至菩薩。一句阿彌陀佛念到底，從初發心一直到成佛不改變，成佛之後照樣念阿彌陀佛，在十方天下廣度眾生也是用這一句阿彌陀佛，稱之為凈宗初祖，名實相符。
以念全心，入無生忍。一樣平常說圓教七八九地菩薩才證到無生忍。都攝六根，凈念相繼，此二句是念經的方式。不假利便，自得心開，不要借任何方式輔助，心開即與禪宗大徹大悟響應，與密宗三密響應即身成佛響應。自得心開是理一心不亂，入三摩地是證得首楞嚴大定。事態至與觀世音兩位大菩薩現居此娑婆天下，對念經人攝取不舍，令離三途，得生凈土。念經是方式，有智慧才氣念經。世間伶俐人未必有智慧。伶俐是世智辯聰，為八難之一，八難中任何一難均障礙修道，障礙出三界，障礙了生死、出循環、成佛道。性體周遍為圓，妙用無礙為通。又妙智所證之理圓通。用念經的方式，可以到達圓通的境界。
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