泰國佛教中的古曼童是什麼？
憑證《八大菩薩曼荼羅經》紀錄，八大菩薩劃分為：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。通常釋教造像多依此經。本期釋教文化將為你先容着八大菩薩。
文殊菩薩，生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，輔助釋尊弘法。“文殊”是妙的意思，“師利”是德、祥瑞之意。密宗稱之為祥瑞金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一樣平常為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像另有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有差異。
普賢菩薩，是行、願弘深的典型。梵語的普賢稱“三曼多拔陀羅”，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。聽說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一樣平常把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
觀世音菩薩，玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。唐宋以來，民間信仰的有三十三轉變觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等轉變。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像許多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體轉變的觀音中，稀奇受迎接、喜歡的是白衣觀音。
佛教中所說的五蘊六塵是何意
金剛手菩薩，即金剛薩埵，又稱隱秘主，象徵堅硬不壞之菩提心與煩惱即菩提之妙理。此名稱於密教中，所指有四：（一）指密教傳法之第二祖。（二）為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。（三）為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。（四）為胎藏界曼荼羅金剛部院大智金剛部之主尊。一樣平常以為是事態至菩薩在密教的現身。
虛空藏菩薩，為福德之寶藏犹如虛空無限之意。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持伶俐法觀想虛空藏菩薩本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊重，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏美妙而喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光澤，右手結與願印：五指下垂，手掌向外。
地藏王菩薩，因發下“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的宏願，密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負着救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶服裝，左手擎寶珠，右手持錫杖。
彌勒菩薩，因彌勒的梵文意義為慈祥，以是常被稱為慈氏，其名字為“無能勝”。他身世於印度婆羅門，后得釋迦牟尼佛的教養，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜歡；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均直立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
除蓋障菩薩，其德性為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼羅除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。憑證佛經紀錄，除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久，其弘化功勛不勝枚舉。而這位大菩薩代表的祛除蓋障、消災免難也是當今眾人之急需，毫無疑問，虔敬禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡慾的功夫，逐步削減自己修行蹊徑上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的要害之所在。
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