諦聽的意思，諦聽是什麼東西
玄門在中國已有數千年歷史了，與中國歷史慎密相連，是中河山生土長的宗教。玄門以“道”為最高信仰，以為“道”是化生萬物的本原。關於玄門的許多學說人們至今未能參透，玄門中的神秘符水更令人百思不得其解。下面一起來玄門文化里看看。
符籙派又稱符水玄門，是對玄門中以符咒等方術治病驅鬼為主的各道派的通稱。早期的五斗米道、太平道，以後的靈寶派、上清派，直至正一道都屬於籙派。該派自宋元時順應新潮水對舊的教理教義舉行了刷新，併發生入迷霄、清微、凈明等新的符籙道派，使符籙方術有了新的生長。元以降，符籙派統一於道家。該派由古代消災除禍、治病除瘟、濟生度死等為職事，與中國民間生涯習俗聯繫較親熱。
畫符籙或燒符籙於水中，謂飲之可以療病。《三國志》卷八《張魯傳》注引《典略》：“太平道者，師持九節杖，為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之。得病或日淺而愈者，則雲此人信道；其或不愈，則為不信道。”《宋書·羊欣傳》：“素好黃老，常手自書章。有病不平葯，飲符水而已。”《雲笈七簽》卷五十七有“符水論”。
現存歷史悠久的西安大興善寺
天下之“神”莫不歸火，天下之“精”莫不歸水。水火既濟，萬物協調。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”由於水能處置眾生信息而使之改善的緣故，水也就成了“大道之行”的一種显示形式。《道德經》五千言都是“非恆道”，一言以蔽之，就是“水”。我們來數數老子說了若干水？《道德經》第四章“道生於中”、第八章“治水合道”、第十五章“善道玄通”、第二十八章“恆德歸朴”、第三十二章“道朴如海”等等。通篇是水，舉不勝舉。而符水更不是一樣平常的水了。
自古以來，道家高道大德皆通“上善治水”之道，這就是中國古老而神秘的“符水咒法”。符咒的起源是很古老的，相對來說，咒的歷史就更早。字典中對咒的註釋一為“某些宗教或巫術中的私語，也即是禱祝。”祝是咒的早期形式。《正字通》雲：“經傳以祝為咒”。憑證《說文解字》對祝的註釋是“祭主之讚詞也”。
《周禮》則說“大祝掌六祝之辭，以事神，示祈福澤，求永貞。”這些紀錄很明確地反映出祝的意義就是法師通過美妙的語言向上天求福，並求上天消災解難的一種儀式。“符水”和“咒法”就是以水為載體，通過法師對水中畫符念咒，注氣入水，遵照水中所形成的特異圖案，準確的判斷出人和事物的因果，從而消除孽緣孽障，到達趨吉避凶之目的的功法。歷朝歷代以來，它都被玄門宮觀、民間道壇的的法師所使用。
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