現存歷史悠久的西安大興善寺
記得小時刻看《西遊記》的時刻有一集《真假美猴王》，順悟空碰着了一個和自己一模一樣的的猴子，在他們找了九泉讓閻王識別，識別不出來然則“諦聽”卻看明晰什麼雖未點破但由此可見他的能力。在釋教文化中“諦聽”能起到“辟邪”、“消災”、“護身”等作用，然則你知道“諦聽”是什麼嗎？下面我們就來一起領會一下吧。
傳說是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，由於地藏竅門以孝道為基，狗性忠誠，就犹如文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。《詩經·隰桑》雲：“中央藏之，何日忘之。”以此來示意心地之法要。諦聽的來源據以為，唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，識破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一起顛簸，卓錫九華。在配合苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，四處使其化險為夷。
不遜色於大雁塔的西安小雁塔
貞元十年（794）陰曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。憑證佛經曰：“菩薩鈎鎖，百骸鳴矣！”。眾人都為金喬覺而嘆息——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被空門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被釋教尊稱為神犬。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為祥瑞的象徵。
聽說善聽具有“坐地聽八百，卧耳聽三千”的能力，又稱“地聽”，“地”蘊涵心地的意思。如地藏偈贊雲：“稽首本然凈心地，無盡佛藏大慈尊”。以是，能專心聽者為“善聽”。地聽能鑒別世間萬物的聲音，尤其善聽人心，能顧鑒善惡，察聽賢愚。“地聽”諧音“諦聽”，在佛理中，真俗二諦示意世間、出世間的佛法義理，以是“諦聽”有專心聆聽真實佛理的意思。佛經中常有“諦聽，諦聽，善忖量之”的辭句。
厥後諦聽成了九西嶽的鎮山之寶，被視為祥瑞的象徵，而其形象也大為改觀，集眾瑞象而成為具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸。簡言之，獨角表公斷力，如《論語》中孔子以為子路說一不二，“片言可以折獄”。龍身表祥瑞，虎頭示意智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩，以善為寶。
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