揭秘：道教傳說中的赤腳大仙是誰
將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻於神壇之上，羽士稱：五獻皆圓滿，送上眾真前，志在求懺悔，亡者早升天。五種獻祭品又稱五供，是漢族民間祭祀用盛供品的五件器皿。那詳細指的是什麼呢？本期釋教文化為你解惑。
又稱泰山五供、佛前五供。由鼎一隻、香爐與花觚各一對，五件器皿成一套，合稱五供。擺放於宗祠廟宇，祭祀先祖（或信徒供奉神、佛）用來安放香、花、燈、水、果等供品。玉石、銅、錫、瓷、琺琅等種種材質的五供均可見到，大多工藝考究、造型古樸。玄門中，也稱五供為五獻。在拜表、鍊度、施食等儀式中都有五供一節。
五供由鼎一隻、燭台一對、花觚一對組成。玄門對這五種供品，各有專門的註釋：香《要修科儀戒律鈔》引《登真隱訣》稱：香者，無邪用茲以通感；地只緣斯以達言，是以祈念存注，必燒之於左右，特以此煙能照玄達意。
意思是香可上達於三境十天，下徹於九幽五道。王重陽《詠燒香》詩云：身是香爐，心是香子，香煙一性明白是。依時焚爇透崑崙，緣空香裊透祥瑞。上徹雲霄，高分真異，成雯作蓋包玄旨金花院里得逍遙，玉皇幾畔常參侍。
盛讚香煙上透雲霄，參侍玉皇的功效。據《道門通教必用集》，奉獻於諸天的名香有：返魂香、返風香、逆風香、七色香、天寶香等。
花：《道門通教必用集》稱，奉獻諸天異境奇花有九靈太妙真花，五靈小妙奇花，碧蕊黃金艷花，黃蕊紫金耀花，閬苑青瓊瑤花，瓊林流光寶花。
奇門遁甲是什麼，為何大家都信它
稱花能舞動陽氣，熏沐金容，花光光耀，照映十方。燈：《要修科儀戒律鈔》引《登真隱法》稱真人攝日暉以通照，役月精以朗幽。
燈的功用就是諸天悉開耀，地獄皆朗明。我身亦光徹，五臟生華榮，
而灼透幽冥，照開泉路。水：《道門通教必用集》稱奉獻諸天七種寶漿為日精寶漿、月華寶漿、星光寶漿、甘露寶漿、金液寶漿、靈光寶漿、玉匱寶漿，稱混沌未分，元是一壺靈液；神奇已具，散為九醞清糟，倘飲三杯，必通大道，飲之無盡，周流十方，
能滌煉陰魂，恢復真形。果：《道門通教必用集》稱奉獻諸天的瓊林珍果為樸陋靈瓜，萬歲仙桃，金紫交梨，元光素？，赤靈火棗，飛丹紫榴等，稱香氣布濃，食之無盡，可效果而收。
早登仙界。但玄門中對五供也有差其餘註釋。例如朱權在《天皇至道太清玉冊》中對於五供的說明便略有差異。他稱五供當用五行金木水火土，以表天地造化，相生相尅之治而合神明之德。金以銅鐵造成錠，貼以金箔；木香是也，以香刻成假山供之；水清水是也，以盂盛之；火燈是也；土以黃土取方一塊，八方刻以八卦供之。尚有供香用降真香，供花用桐木刻之，供果當用木雕等等。
均象瑞應之物。中國古代祭祀向有獻祭的犧牲。《禮記·曲禮》稱：天子以犧牛，諸侯以肥牛，醫生以索牛，士以羊豕。
你可能也喜歡：
民族衣飾：珞巴族衣飾圖片
滿族有若干人口，滿族的漫衍情形
什麼是玄門，玄門文化的基本意義
歷史上的三皇五帝劃分是誰
禱神儀禮：禹步的走法，禹步九星法圖解