宗教詳解：女性穆斯林為什麼戴頭巾
伊斯兰教徒遍布全球各地，在亞洲最為盛行。信仰伊斯兰教的人統稱為“穆斯林”，意思為“馴服者”和伊斯蘭的寓意相同。伊斯兰教有這眾多節日，其中最主要的是齋月節。那麼齋月節是怎麼來的呢？不妨來伊斯兰教文化里看看。
自8月21日起，全天下伊斯蘭國家先後進入今年的齋月。有關伊斯兰教的齋月齋戒，另有一些歷史故事和一個演進歷程。
公元610年到622年，穆罕默德在麥加傳教時期，齋戒尚未成為伊斯兰教的定製。由於猶太教和基督教的影響，在那時的阿拉伯社會裡，早已存在有齋戒的習俗，某些宗教虔修者甚至終年夜間做星期，白天封齋。穆罕默德本人雖然有時也在某些傳統紀念日封齋，但並未向穆斯林明確提出齋戒的要求。622年，他率領穆斯林遷徙至麥地那后，為團結、爭取當地的猶太人，始仿效他們的教習，定古代先知穆薩獲救的阿舒拉日，即阿拉伯太陰曆1月10日為齋戒日，以示重視。這即是伊斯兰教最初提出的齋戒，但那時尚未法定為穆斯林必須推行的宗教義務。
伊斯兰教關於齋戒的正式劃定，始於公元623年。其經典明文依據主要集中在《古蘭經》第2章第183至185和187各節。《古蘭經》雲：信教的人們啊！齋戒已成為你們的定製，犹如它曾為前人的定製一樣，以便你們敬畏。又說：萊麥丹月中，最先降示《古蘭經》，指導眾人，昭示明證，以便遵照正道，劃分真偽，故在此月中，你們應當齋戒。
穆罕默德依據《古蘭經》上述明文的劃定，正式宣布伊斯蘭教曆每年萊麥丹月（即9月）為齋月，凡成年男女穆斯林每逢此月均應封齋。聖訓作為《古蘭經》明文的主要詮釋和彌補，進一步論述了萊麥丹齋月的尊貴，指明晰封齋者將在後世獲得的利益，以此激勵和招呼穆斯林恪守齋功。
自萊麥丹月齋戒被劃定為天命之後，穆罕默德原提倡過的阿舒拉日的齋戒便成為自願性的了。據伊本歐麥爾等人傳述：萊麥丹月成為法定的齋月後，穆聖（穆罕默德）說道：阿舒拉日的齋戒，願封者封，不願封者亦可不封。
有關聖訓還提及穆罕默德時代的穆斯林遵行齋戒天命的情形，反映了萊麥丹月齋戒由自願到必行的歷程。據穆罕默德學生賽萊邁說：“在穆聖時代，當古蘭經文難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個窮人頒降時，我們在萊麥丹月願封齋者便封，願開齋者便施給一個窮人一餐飯，作為罰贖。這種情形一直延續到另一段古蘭經文‘故在此月中，你們應當齋戒’降示之後。”
這就是說，《古蘭經》關於齋戒的劃定是循序漸進的。在初定齋戒為天命時，因有“難以齋戒者，當納罰贖”和“齋戒對於你們是更好的，若是你們知道”等天真性詞句，故穆斯林尚可以選擇封齋或納罰。而當明令在萊麥丹月必須封齋之後，穆斯林則不再有選擇是否封齋的可能。往後，在伊斯蘭教曆每年9月封齋一個月，遂正式成為穆斯林必須遵守的五功之一。
齋月要注重事項
1、封齋的時刻身無大凈（許多人都在問：封齋的時刻沒有大凈，齋戒成嗎？今天鄭重地告訴人人：沒有大凈不影響齋戒）。
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2、擁抱和親吻妻子（齋戒時代擁抱和親吻自己的妻子是允許的，由於使者生前這樣做過，然則要掌握住分寸）。
3、洗沐或洗大凈（齋戒時代洗沐或者洗大凈都是允許的，然則注重不要讓水通過口或鼻子進入體內）。
4、不要太過的漱口和嗆鼻（齋戒時代漱口和嗆鼻時不要太過，以免水進入了體內。一旦發生了這樣的事情，我們的齋戒就陷入了嫌疑，由於學者們對此有爭議：有說（艾布·哈尼法和馬立克以為）齋戒就壞了，有說不壞）。
5、有需要時的品嘗食物，但不要咽下肚子（言下之意是能不品嘗時則只管不品嘗，最為可佳）。
6、注射（除了營養針外，齋戒時代其它針劑都是允許的）。
7、聞到了香氣（好比你身上或別人的身上噴了香水，香水的味道散發了出來，被你聞到了，則不壞齋）。
8、刷牙（刷牙時注重不要將水咽進肚子）。
9、遺忘的吃喝和伉儷同房。
10、非有意的吐逆。
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