文化詳解：佛教中的四聖諦是什麼東西
都知道，神父都是穿一種玄色的衣服，那麼你們知道這種衣服被稱為什麼嗎？神父的衣服又有什麼樣的宗教考究呢？本期的天主教文化就帶你領會神父的衣服叫什麼，有什麼樣的宗教考究。
神父常服
此種衣服外界稱為“神父/修生黑袍”，天主教官方名稱為“常服”或音譯為“達拉里斯”，若以法語音譯，則為“蘇褡”。在英語語境中，被稱為“Cassock”，此詞來自法國中部，原詞為“Casaque”，意思為“長形的大風衣”。而這個老法語單詞，據推斷來自於土耳其的“quzzak”，意為“哥薩克”，這暗指了此種衣飾最先與騎馬者使用的套衣有關。
因此，這個名字最初是指“士兵或騎兵所穿的制服”，到了厥後的日子，這種衣服被平民穿着在一樣平常生涯中。作為宗教衣飾的用詞，“Taralis”泛起得相當晚，在那時起，另有許多古老的名稱（現今不再使用）。
公元1604年的天主教老法典第74條正式提到了這種衣服，並往後成為修道者的專用衣飾。它是東正教、天主教、聖公會、改造宗等基督宗教修道者的衣飾（雖然各教派的常服樣式差異）。由於它是男性修道者的一樣平常服裝，因此最為普遍易見。
此種衣服並不只限於神職，受洗的基督徒從選擇棄俗修道進入修院/修會最先，就可以穿上玄色的常服，解釋自己的修道身份，而受影戲及小說的影響，“只有神父才穿常服”的錯誤看法，被世俗社會和教友普遍接受；
因梵蒂岡第二屆大公集會前，天主教修道者嚴禁露出“俗衣”（稀奇是在彌撒聖祭中，至今云云），因此“達拉里斯”作為一個很好的遮擋，且剪裁容易、質樸雅觀，是修道者通常必穿的衣服形式，因此在中文里才稱為“常服”，即：平時時所穿的服裝。不外有些情形則稱為“羅馬常服”，這是為領會釋“羅馬天主教會內使用的常服”，用來區分其他教派的常服。
一樣平常來說，天主教的常服擁有33個露出在外的紐扣，這是為了代表耶穌基督所生涯的33年。而在一些英語國家，這些紐扣被藏在衣服內不顯露出來。
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法國的常服，則一樣平常把紐扣縫製在袖子上。“盎博羅削常服”是在脖子下有5個紐扣，而其他地方沒有；最通例樣式的常服是玄色的，固然在熱帶區域，修道者穿着白色的常服和腰帶，這是阻止玄色的吸熱性，且通常沒有披肩。
常服和其上紐扣的顏色，通常有特殊的意義，諸如一小我私人若穿着純紫色腰帶，而且是純紫色紐扣的玄色常服，代表着他是屬於“教皇陛下的專職神父”（Chaplain of His Holiness）。紫紅色和猩紅色一樣平常是主教或領銜主教，但也不清掃他們是詠禮司鐸整體的成員或是蒙席榮銜的領受者，若是想仔細分辨他們，則需要看其他的附加衣物（諸如是否戴戒指、是否有小帽）。
在教宗陛下的詠禮司鐸團內的司鐸衣飾，是穿着他們有紫色裝飾物（紫色腰帶和扣子）的玄色常服和短白衣。然則主教們與教皇陛下的首席書記官及領銜主教的常服，則是羅馬紫的（這種紫色加倍的靠近於紫紅色）或者猩紅色的裝飾物。
而樞機主教的衣飾是全身猩紅色的，即包羅裝飾物和滾邊都是同色。在已往，樞機主教的常服所有是由真絲水波綢製作完成的。1965年2月，教皇保祿六世宣布廢止使用水波綢製作的樞機主教常服。
到達肘部的度的披肩，在前面是分叉的（啟齒），無論是牢靠的照樣可拆卸的，它都經常與常服一起泛起，這就是所謂的Pellegrina（啟齒披肩）。另有一種披肩，拉丁語被稱為Mozetta，它則是有扣子在胸前顯露的，而且不啟齒，常穿在“穿着鏤空短白衣”的常服外面。
羅馬天主教會一樣平常劃定，樞機主教和主教可以在他們的常服外面佩帶Pellegrina。1850年，英格蘭和威爾士恢復聖統制，教皇呵護九世授予所有司鐸佩帶玄色的Pellegrina的特權。往後以後，在玄色常服外面佩帶Pellegrina的裝扮，成為了在英格蘭和威爾士、蘇格蘭、愛爾蘭、澳大利亞和新西蘭區域神父的典型標誌。
對修道者來說，玄色常服代表着他們質樸和謙卑的態度，這種思緒與常服清淡無奇的樣式有很大關係。它製作容易，且毫無吸引眼球之處，在已往則更是男女平民皆穿的通俗衣物。教會用此種衣飾作為修道者的服裝，則是提醒他們切勿自滿和自滿，修道者自己已經踏上追隨基督的措施。
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