佛教中所說的十二因緣的故事是什麼
龍樹菩薩約莫在2世紀事出生在南印度。他在釋教文化中具有高尚的職位。而且在人多人以為他說釋加牟尼之後，他就成為了釋教中最主要的論師。他是唯逐一個有着“千部論主”美譽的大師，你知道他的道場在那裡嗎？一起到本文看看吧！
有一次龍樹菩薩在那爛陀寺講法之後，他發現座中有兩位徒眾，每次聽完法后就從土裡走開了，同樣這種情形有兩三回以後，龍樹菩薩就問這兩位童子：“你們是從何而來？”兩位童子回覆：“我們從龍宮來。”
接着龍樹菩薩就要求他們請出龍宮的大乘經典的心愿，這兩位童子回去講述龍王后，龍王示意：“請龍樹菩薩親自來迎請經典吧！”於是應這個因緣，龍樹菩薩就到龍宮去了，到了龍宮後龍王就展示了許多大乘經典，再叨教尊者：“阿闍黎啊！這些經典你曾經看過嗎？”
龍樹菩薩閱覽后回覆：“大部份的經典我都沒看過，我所看過的經典已經是人世的十倍了，然則來到這裏居然大部份的經典是我沒見過的。”龍王藉這因緣告訴龍樹菩薩：“實在玉皇大帝所珍藏的經典還比我多了千百倍！”由此可知，我們學法不是只學一點，像掌中這麼一點就引以為足，以是四弘誓願中說：“竅門無量誓願學”。
龍樹菩薩在龍宮讀了寬大經典后，就完全通達一相之法，即是深深趣入無生法忍的實相之中，龍王知道尊者已經證道后就將他送出龍宮。那時的南印度，國王異常邪見而且外道十分鬱勃，龍樹菩薩為度國王就在他前面拿着幢幡整日往返踱步，這一走竟走了七年，七年之後國王才注重到有這麼一小我私人在這裏晃來晃去。
於是就問：“你是什麼人？”龍樹菩薩回覆：“我是具備一切智慧者。”國王一聽很驚訝地說：“你竟敢講這種話！具備一切智慧之人在我眼前？”龍樹菩薩告訴國王：“我也不是隨便說一說，若是你要知道我的本事，只要我們爭執一下便可知曉，你只管考考吧！”
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國王心想：“若是我考贏他，由於我原本就是萬人之上的君主，會贏是無獨有偶，然則倘使說不外他那就有失顏面了……”於是國王絞盡腦汁都還想不出方式，情急之下望着天便問尊者：“現在天正在做什麼？”龍樹菩薩回覆：“現在諸天正在跟阿修羅接觸！”是不是真的在接觸？
着實無從得知，由於看不見也沒有詳細的理由基本無法評斷，這時國王就像器械噎在喉嚨，既吐不出也吞不下，不知若何下台階。於是龍樹菩薩就跟國王說：“我不是打高空亂說的，稍等一會我可以證實給你看。”說完，就從天上掉下一些刀、槍。這時國王又問：“這些武器要若何證實諸天是跟阿修羅接觸的？”
龍樹菩薩再請國王稍等一下，接着天空就掉下阿修羅的耳朵、鼻子……，國王見狀異常驚訝，也就由不得不信了，由於外道有一些圖樣可以證實就是云云，那時在場有一萬大臣，這時由於親眼眼見此景，紛紛要求拜龍樹菩薩為師請求剃度出家做他的學生，由於那時是外道鬱勃的時期，許多外道整體就異常主要，便連繫起來要跟龍樹菩薩爭執，龍樹菩薩從容以對。
當有智慧不足者，龍樹菩薩只要一啟齒，對方就啞口無言了，基本就辯不下去，而外道最聰睿者，也頂多第二天就被龍樹菩薩折服心悅誠服了。往後，國王釀成了大護法，天天要送十車的衣缽送到龍樹菩薩居處，可見菩薩所度化者着實是異常之多。
雖然尊者已證得空性，但由名字的典故便知道菩薩亦是依緣起而安立的，“龍”是由於在龍宮悟道，“樹”是由於在樹下所生，以是以龍樹為名，不僅云云：龍樹菩薩是我們十四代的法藏傳人，他的先生是比羅比丘，比羅的上師就是馬鳴菩薩是法藏傳人第十二代祖師，那麼馬鳴菩薩的名字又是由何而來呢？
有一次馬鳴菩薩在說法的時刻，連餓了六天的馬，在第七天給它吃食物時，它竟不急着吃，很注重的在聽馬鳴菩薩說法且異常着迷，甚至感動的哀鳴落淚，因此得名為“馬鳴”，可見空不離緣起，緣起不離空，阿彌陀佛！
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