東方民間藝術之宮,關於佛山祖廟介紹
釋教文化中盛傳着許許多多的神話人物。其中,就有着主管着“風調雨順”的四大金剛。在民間他們也叫作四大天王。他們各自有着屬於自己的法器。他們可以行使這些法器保佑着人們。本期釋教文化將為你先容四大金剛的名字。
四大天王民間又稱“四大金剛”,即東方持國天,名多羅咜,身白色,穿盔甲,手持琵琶,主樂神;南方增進天,名毗琉璃,身青色,穿盔甲,手握寶劍,護法神;西方廣目天,名毗留博叉,身白色(另一說法是紅色),穿盔甲,手持蜃(據明·楊慎《藝林伐山》雲:“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍,皆誤)傳法神;北方多聞天,名毗沙門,身綠色(另一說法是金色),穿盔甲,右手持寶傘,左手握銀鼠,降魔施財之神。憑證印度釋教傳說,在須彌山中有一山名犍陀羅山,山有四峰,四大天王便各居一峰,護一方天下,故稱四大天王。在中國古代,四大天王尚有“風調雨順”的寄義——持劍者風(鋒)也;持琵琶者調也;持傘者雨也;持蜃者順也。這也反映了農業社會人們對豐收之年的盼望。
釋教把天下分為欲界和“六欲天”。欲界:人類社會,地獄,餓鬼;六欲天:超於人鬼以上的天界,天神所居。六欲分為六重,第一重便為“四天王天”——四大天王,各護天下。四大天王為:
1)東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘;
2)南方增進天王:身青色,穿甲戴胄,持寶劍;
禪宗五家七宗之一:佛教雲門宗歷史
3)西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索;
4)北方多聞天王:身金色,金甲胄,左手執寶塔,右手執三叉乾,腳踏三夜叉鬼釋教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的“四大金剛”,成為“風調雨順”的化身:
1)持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂,職順。
2)增進天王魔禮青:掌青光寶劍一口,職風。
3)廣目天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把,職調。
4)多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面,職雨。
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