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“開光”這一詞源於宗教，開光最早擁有玄門禮儀中，釋教原本沒有開光這個禮儀，但釋教的加持和開光類似，到厥後就改口稱為開光了。那麼釋教玄門上講求的開光是什麼意思呢？本期釋教文化為你揭曉謎底。
釋教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：“釋教並不存在開光一事。現在許多寺院將開光釀成一種斂財的方式，這些都是違反佛法的宗旨，釋教神像供奉就可以了”。
釋教開光加持儀式的所在地是着名的釋教道場，加入儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。釋教的開光遵遁嚴酷的《開光儀軌》，憑證漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的差異，開光儀軌撒播版本也有所差異。
在開光之前，一樣平常先舉行灑凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一后同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間是非和規模巨細而定。
開光為玄門儀式之一。凡神像塑成后，擇吉日按一定儀式致禮供奉，名開光。凡由工匠製造出來的神像未經宮觀供奉和舉行開光儀式則還僅僅是個藝術品而已。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不能少的儀式。開光科儀形式頗多，僅能就其普遍性作一先容。
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開光需選定吉日良辰，請大德高道主持科儀法事。這時道人們便都集中在準備開光的殿堂里，主持開光的大德道長穿着神聖的法衣，其餘的道人（男稱乾道，女稱坤道）們穿着黃色或者紅色的經衣，殿堂里神像的頭上都被紅布遮掩了起來，神像與神像之間只有一根紅線相互聯接着，而且一直牽到殿門外，在殿門外有兩根旗杆，紅線必須在旗杆之間纏繞一下，然後再把兩個頭接在一起，這樣，這根紅線就接成了一個整體。
在殿門外兩根旗杆的正中央放有一把椅子，一個道人拿着一面鏡子緊貼着那根紅線，鏡面臨着殿門，在殿門口站着兩小我私人，他們手中也各拿着一面鏡子，其中一個賣力把殿門外那面鏡子的光接過來，另一個賣力把這束折射進來的光線投射到每一位神像的身上。由於開光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂里來，使廟堂里供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬民之福祉。
開光事後，道人們便把事先準備好的毛巾給神像們拭去身上的灰塵，每個神像只用一條，接下來，又用針在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、腳點一下，意味着通靈開竅，又用毛筆在每個神像的眼、耳、鼻等處點一下，是為送靈氣。然後把蓋在列位神像身上的紅布取下來疊好，又把聯接在列位神像身上的紅線解下來。
這些被開過光的物品都被賦予了一種神聖的靈氣擁有其中任何一件，它都能給擁有者帶來平安。以是，殿堂的供桌上放滿了種種小神像、小護身牌等，這些物品是準備着未來給有緣的朝聖者和信徒們賜福用的。最有意思的是，道長在給神像開竅時，每開一竅都要問一聲：眼光開了沒？眾人齊聲回覆：開了！手光開了沒？眾人齊聲回覆：開了！云云，直到所有的竅都開完為止。
這時，道長一擊令牌說：“開了三千六百骨節，八萬四千毛竅，節節相連、竅竅相通。開光之後神無不應。”眾答：“法眾聲聲謝神恩，萬道灼爍送蒼穹。”道長接問：“開光以後，神無不應，試問天下灼爍否？”眾答：“天下灼爍，神光普照。”真箇是神光煥彩。仙音裊裊！
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