佛教八識是什麼，佛教八識中的第八識是什麼
林欣浩《佛祖都說了些什麼？》：釋教主張眾生同等。不僅人人同等，甚至人和動物之間也同等。然則漢代官方學說主張“三綱五常”，人和人之間還品級森嚴，就更不用說人和動物之間了。本期釋教文化為你剖析凈土宗和禪宗的區別。
禪宗與凈土宗是中國釋教八大宗派中的兩個，他們都是大乘釋教。禪宗是菩提達摩傳入中國的，但到了六祖慧能時，才以頓悟竅門為主，一直到現在都是云云。禪宗的特點就是四句話：不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。也就是說，禪宗的最怪異之處就是以心印心，能讓你在一剎那頓悟佛的境界。
但這種竅門只有少少數禪宗高僧知道，而且以心印心難度極大，不是所有人都能樂成的，以是說禪宗竅門只接引利根上器的人。凈土宗的教義最簡樸，可以歸納綜合為：信、願、行。也就是信託凈土的存在，發願往生凈土，念“南無阿彌陀佛”。由於凈土宗簡樸易行，以是適合所有的人學習，不像禪宗很難明，也很難修持。許多人不太看得起凈土宗，但我不以其然，我以為天下上最高的竅門就是“南無阿彌陀佛”這六個字。凈土宗的特點就是念經往生，而且不需要有什麼修行功夫，任何人都可以帶業往生。
釋教本無門派劃分，但在度眾生中，因眾生根器差異，發生了教法的差異。差其餘教法形成了自己的特色，也就形成了自己派別。我們常知道的釋教竅門派別有：禪宗、凈土宗和密宗。三教本源，同歸一處。因教法差異，隨立三門。
佛教供品有哪些，供奉供品要如何選擇
禪宗和凈土中有何差異？禪宗度的是天上飛的，凈土宗度的是地上走的。所謂天上的，是根器大利的眾生，他們悟性較高，不着於有，不執於相，一點即通，立處空中。個性飛翔類，自由瀟洒，不拘條理蹊徑。因人指引，立時入道，迅速成佛。凈土宗接引的是地上走的眾生。地上走的眾生需要有蹊徑，沒有路他們不知道若何回家。他們不像天空中的鳥兒一樣，可以直接直走直線，以最快的速率走最短的路抵家。
他們必須有條路，有條確定的路，一步一步的回家。若是你不給他們路，甚至不教給他們走，他們都無法回家。他們必須持着“有”回家，不能頓入“空”抵家。他們必須以有為修，不能直入空中。他們需要戒律、方式、蹊徑，需要忍辱、精進、禪定等台階，他們不能直接飛已往。在去佛的蹊徑上，他們是行走類的動物，不是飛翔類的動物。這是凈土宗和禪宗所接人的差異。
三宗教人，都向心歸。禪為去相，去相到心；凈土去污，去污見心；密護心法，護而見心。三教別法，同說一心。三教犹如三條河流，雖起源地差異，但入海時僅有一個入海口，這個“口”就是相和離相。要想成佛，必離相，必不能着。
着相就像堵住了河流的入海口，那河流沒進入大海啊。以是不管哪門所教，要想成就佛道，最終必須來到相和離相之教上，否則，無道可教，無佛可成。見相離相，是佛；見相不離，是着。無論哪門之修，最後，請從相上離去，請從相上見佛。但記着，沒相佛不顯，沒佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。
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