哭牆的由來，哭牆在教徒心中的意義
一樣平常所謂釋教，千百年來早已歪曲化而失卻真正釋教的本意。一樣平常佛寺里的僧人，實在是另一種新鮮的人，與真正釋教毫無關係。因此眾人對釋教的誤解，越弄越深。禪宗是釋教中最大的宗派，本期釋教文化為你剖析中國歷代禪宗祖師法偈。
1、達摩祖師──中國禪宗初祖
菩提達摩，南天竺國香至王的三王子。
少時神慧疏朗，聞皆曉悟，志存大乘，深入禪法。
后隨二十七祖般若多羅學大乘義理，四十年後受囑衣缽，續佛法脈。
梁武帝通俗七年（公元526年）達摩祖師泛海來到廣州，後於嵩山少林寺面壁九年，時人稱“壁觀婆羅門”。
畢生提倡“二入四行”之教法，於弘法時屢遭險難，先後五次遭迫害。
約魏文帝大統二年，因化緣已畢，傳法得人，遂於第六次被迫害時從容滅度。因其將佛陀“明心見性”的禪法傳入中土，故為中國禪宗的初祖。
2、慧可大師──中國禪宗二祖
慧可大師，南北朝人，俗姓姬，武牢人，中國禪宗二祖。
早年精於儒道，通老莊易學，后棄俗學，依寶靜禪師出家。
為求無上大法，立雪斷臂，師事達摩。
畢生力排誹議，雖屢遭險難，但仍堅持隨宜說法，廣渡群品。
周武宗滅佛時，與同參曇林法師力挽狂瀾，護送經典佛像。后隱司空山，付法三祖僧璨。
慧可得師精髓，承師遺志，弘揚達摩禪法。
寂於隋文帝開皇十三年（公元593年），世壽107歲，謚“大祖禪師”，可謂中土禪宗第一人。
3、僧璨大師——中國禪宗三祖
僧璨大師，中國禪宗三祖。初以白衣謁二祖，既受度傳法，隱於舒州之皖公山。
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後周武帝破滅佛法，三祖往來太湖縣司空山，居無常處，積十餘載，時人無能知者。
至隋開皇十二年壬子歲，傳法四祖道信。
后適羅浮山，悠遊二載，卻還舊址。逾月士民奔趨，大設檀供。三祖為四眾廣宣心要訖，於隋大業二年（公元606年）合掌立終，謚“鑒智禪師”。傳燈法本為《信心銘》。
4、道信大師──中國禪宗四祖
道信大師，隋朝蘄州人，俗姓司馬氏，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。
幼慕空門而出家，開皇十二年（公元592年）入舒州皖公山，參謁僧璨，言下大悟，奉侍九年，得其衣缽。
唐武德七年（公元624年），歸蘄州，住破頭山三十餘年，傳法於弘忍，尚有學生法融別立“牛頭禪”。永徽二年（公元651年），道信大師垂誡門人，安坐而逝，世壽七十二歲，建塔於東山黃梅寺。眾人稱道信與弘忍的道法為東山竅門，遙尊為東山竅門之初祖。
着有《菩薩戒法》、《入道放心要利便門》等書傳世。
5、弘忍大師——中國禪宗五祖
弘忍大師，俗姓周，湖北黃梅人，生於隋仁壽元年（公元601年）。七歲時，從四祖道信出家。年十三歲，正式剃度為僧。他在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習禪。道信常以禪宗頓漸宗旨磨練他，他觸事解悟，盡得道信的禪法。永徽三年（651）道信付法傳衣給他。同年九月道信圓寂，由他繼續法席，後世稱他為禪宗第五祖。由於四方來學的人日多，便在雙峰山的東面馮茂山另建道場，名東山寺。唐高宗咸亨五年（公元674年）二月，五祖示寂，世壽74歲。傳燈法本為《最上乘論》。
6、慧能大師──中國禪宗六祖
慧能大師，俗姓盧，祖籍范陽（今河北涿州）人，生於唐貞觀十二年（公元638年）。三歲喪父，與母親相依為命，砍柴為生。因聞客讀《金剛經》有所悟，前往黃梅禮五祖弘忍大師為師。初見五祖，五祖問他是那裡人？來求什麼？慧能說是嶺南新州國民，來求作佛。五祖說：“汝是嶺南人，又是獦獠，若為（若何）堪作佛！”他說：“人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與僧人差異，佛性有何差異？”五祖心驚而未便示意，后讓他去碓房舂米八個多月。
五祖選衣缽傳人時，慧能因呈偈“菩提本無樹，明鏡亦非台；原本無一物，那邊惹灰塵？”而獨得五祖之心。后五祖秘傳衣缽與慧能。
慧能脫離五祖后，隱居獵人隊中17年，後於曹溪廣演頓悟禪，開創出禪宗一花開五恭弘=叶 恭弘的絢爛禪史。唐先天元年（公元712年）六祖示寂，世壽76歲。學生法海紀錄其教法成《六祖壇經》，撒播於世。
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