受洗的條件，受洗儀式都需要準備什麼
在天下各地都有着一些有趣的故事，在中國的故事更是數不勝數，而在外洋怪異的故事更是充滿了興趣，在歷史上也有着一個十字軍東征的故事。本期宗教文化一起去領會一下這個歷史上的故事吧！
公元1095年—公元1291年，西歐封建主、大商人和羅馬天主教會在“天主的指導下”，打着從“異教徒”手中奪回“聖地”耶路撒冷的旗幟，對東部地中海沿岸各國舉行了延續近200年的侵略性遠征。由於十字軍遠征加入者的衣服上縫有用紅布製成的十字，以是被稱為“十字軍”。
地中海區域是人類文明的發祥地之一，也是人類爭取最猛烈、戰爭發生頻率最高的地方之一。耶路撒冷位於地中海東岸巴勒斯坦境內，是基督教的“聖地”。從7世紀起，巴勒斯坦一帶被伊斯蘭國家所征服，然則阿拉伯帝國對異教接納了寬容政策。
到了11世紀，阿拉伯帝國名存實亡，中亞興起的塞爾柱突厥人（他們是信仰伊斯兰教的穆斯林）於1071年攻佔了拜占廷帝國的心臟——君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）。他們滋擾基督教商人，殘酷地荼毒在巴勒斯坦朝聖的基督教徒。拜占廷帝國無力抵制突厥人，天子亞歷克塞一世只好向同樣信仰基督教的羅馬教皇及西歐各國求援，以拯救東方帝國和基督教，這正好為野心勃勃的羅馬教皇烏爾班二世所行使。
1054年，基督教盤據成兩大教派：西面是以羅馬教廷為中央的天主教，東面是以君士坦丁堡為中央的東正教。歷任羅馬教皇都設計着有朝一日能夠實現以羅馬教皇為首領，重新統一兩派。而且出征東方可以爭取大量財富，并行使這個氣力壓制世俗的神聖羅馬帝國天子的勢力，牢固和確立羅馬教廷的無上權威，甚至確立起“天下教會”。
壯大的利益驅動使羅馬教廷大造戰爭輿論，慫恿宗教情緒。同時，西歐社會生產力有了長足生長，貪心的封建主們盼望對外擴張，攫取權力和財富；許多日漸淪為農奴的农民也不情願受封建主和教會的榨取和奴役，理想着去外面的天下尋找土地與自由。稀奇是宗子世襲制下許多非宗子的貴族不能繼續父輩的遺產，只能成為騎士。他們熱切希望一場掠奪性的戰爭，以實現發家致富的美夢。羅馬教廷的招呼正中他們下懷。
1095年11月27日，羅馬教皇烏爾班二世在法國的克勒芒召開了一場陣容浩蕩的全歐局限內的發動大會。會上他揭曉了富有慫恿性的東侵演說，他說：“在東方，穆斯林佔領了我們基督教教徒的‘聖地’（耶路撒冷），現在我代表天主向你們下令，乞求和招呼你們，迅速行動起來，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上祛除清潔！”
教皇還盅惑人們：“耶路撒冷是天下的中央，它的物產厚實無比，就像另一座天堂。在天主的指導下，勇敢地踏上征途吧！”烏爾班二世還准許，加入遠征者如死在途中或戰場上，其生前罪愆可獲赦宥。
因名著而聞名，教堂巴黎聖母院簡介
克勒芒演講成為東侵的軍號，整個西歐就這樣捲入了宗教戰爭的狂熱之中，人們不惜傾家蕩產也要以極低的價錢拍賣自己最好的財富和昂貴物品，以湊足現款購置路途所需。這使商人們大發橫財。在一片激情之中，1096年春，由法國农民組成的十字軍首先陣容赫赫向東方進發了，一場“十字架對彎月的戰爭”就這樣拉開了序幕。
由於急於脫節貧困，他們沒有等騎士隊伍集結好就自行出發，由於缺乏訓練，戰鬥力基本無法和塞爾柱土耳其人抗衡，險些被祛除殆盡。血的教訓打破了西歐农民的發家夢，今後农民加入十字軍的熱情逐漸減淡。
1097年春天，騎士十字軍兵分4路，齊集於君士坦丁堡，旋即渡海進入小亞細亞，攻城奪地，佔領了塞爾柱突厥人首都尼凱亞等城，放肆搶劫，於1099年7月15日佔領耶路撒冷，接着按歐洲國家模式，在地中海沿岸所佔區域確立了若干封開國家。十字軍在宮殿、寺院和民居四處搜掠金銀財寶。他們居然訂下這樣一條禮貌：誰先闖進某家宅院，誰就是這座宅院的主人。這樣整座都會被洗劫一空，十字軍將士人人都發了大財，一夜之間釀成了富翁。
十字軍的暴行，遭到了當地人民的強烈反抗，起義不停，政權動蕩不定。為了維持在東方的統治，羅馬教皇和各國封建主又提議了第二次十字軍遠征（1147—1149年）和第三次十字軍遠征（1189—1192年），但也只是給東方造成了損壞，險些沒有取得任何功效。
但法王腓力二世和英王理查一世意見不合，一氣之下撤軍回國。德皇腓特烈一世在渡河時不慎淹死。法王腓力二世在和伊斯兰教英雄——庫爾德人薩拉丁訂下休戰三年的協議后，在回國途中被奧地利公爵綁架，英國以十萬馬克的贖金把他贖回。
1202—1204年的第四次十字軍遠征，是由教皇英諾森三世組織舉行的。他致信拜占廷天子，要求拜占廷隸屬於羅馬教皇，並加入十字軍進攻埃及。他的要求遭到了拒絕。英諾森三世並沒有因此改變乘坐威尼斯船隻進攻埃及的設計，而威尼斯商人正想垄斷地中海商業，於是在威尼斯商人的慫恿利誘下，十字軍的進攻矛頭指向了拜占廷帝國。
這批歐洲騎士，早已遺忘了收復“聖地”的聖諭，絕不留情地進攻和搶劫了信仰統一個“十字”的國家。拜占廷帝國近千年的文化藝術珍品遭到徹底的搶劫和損壞，這加速了這個重大帝國的衰亡。
由於第四次十字軍東征沒有去奪耶路撒冷，以是1212年西方教會做出了一個荒唐的決議：他們張揚兒童能憑真誠信仰感動天主締造事業，招呼各國兒童組織十字軍東征。一些暮年修士也從旁激昂，說唯有無邪的兒童才有能力收復聖地。少年們激動得掉臂怙恃強烈否決，報名入伍。然而童子軍的出征換來的卻是大量年幼的生命病死餓死在山道上或者跌落大海的悲劇。
【竣事語】十字軍東征的故事在宗教歷史上佔有着異常主要的一個職位，更是被大多數人所熟知的，也是需要被宗教人士需要記得的，戰爭時刻都在繼續，能讓人銘刻的卻是不多，十字軍東征故事你記着了嗎？
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