伽藍菩薩的來歷，他在佛教菩薩中的地位
歷史是崎嶇，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄，少林寺在我國具有相當久遠的歷史，近幾年千年廟宇已經充滿了銅臭味，想要領會純凈的少林寺，本期釋教文化為你先容南少林。
在南少林的爭論中，擁有最多讚許者的是三座古寺，一為泉州少林寺，一為莆田少林寺，一為福清少林寺（至今為止，福建泛起六座少林寺，仙游的九座寺、東山的古來寺、詔安的長林寺、福清少林寺、泉州東禪少林寺以及莆田林泉院）。
南少林，大量的資料显示其簡直存在過，但卻在清朝時因介入反清復明流動被清廷鎮壓了，是徹底焚毀照樣更名換姓，至今尚被研究者爭論。但可以確定的是：1.其簡直存在；2.南少林在福建；3.它留下了差異於北少林的厚實武學。
明朝時期有因倭寇擾亂，南少林曾派出僧兵在福建沿海抗擊倭寇，因往後有武學迴流一說，即明朝南少林武學迴流給北少林。
傳說中的三生石是什麼，它有什麼作用
泉州南少林最早見於《萬年輕》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成書《少林拳術竅門》稱：“斯時海內有兩少林，一在中州，一在閩中”。唐豪考證以為：此“閩中”少林即泉州少林，從而奠基了泉州南少林的職位。早期看法以為：泉州東禪院即南少林。始建於唐初的泉州少林寺雖歷經滄桑，千年廟宇史跡猶存，文獻可稽。清咸豐六年（公元1856年）年間，東禪寺主持幻空曾手書“少林事迹”山門匾額，稍後又泛起過“欽賜東禪少林寺”供案。泉州歷史學會陳泗東據此以為：“東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺……另一個是俗稱，叫少林寺。”東禪寺即南少林的說法在武術界發生了很大影響。
泉州是南少林武術的發祥地，武術流動歷史悠久，它始晉唐，盛於兩宋，至今枝繁恭弘=叶 恭弘茂，拳派遠播，影響普遍。以南少林武術為代表的泉州武術文化是泉州優異文化積澱的主要組成部門。南少林武術由五祖拳、太祖拳、白鶴拳、五梅花拳等拳種組成了怪異而博大精湛的拳術系統；武術是泉州歷史文化的主要內在，也是中華傳統武術中的名貴遺產。明清以來，它流傳到東南亞、台灣、香港、澳門和琉球等地，成為泉州南少林武術的支派。
南少林武術薪火相傳，有極強的傳統繼續性和凝聚力，至今海內外人士尋根溯源，絡繹不停。泉州少林寺由嵩山少林寺分燈衍派，建於清源山麓，曾一度泛起過“寺僧千人，隴田百頃，樹林茂郁”的盛況。新中國確立以來，在黨和政府的重視支持下，泉州普遍開展群眾性武術流動，在繼續傳統的基礎上，形成實力雄厚、獨具特色的武術隊伍。60年月泉州業餘武術社確立，拳界耆宿紛起響應，氣象為之一新。改造開放以來，泉州市武術協會應運而生，各門派傳人齊集麾下，武術館、武術學校遍布城鄉，再現“泉南千載少林風”的盛況。
現在全市已有5個區（市）被國家體委評為“武術之鄉”；二十年來，天下各地眾多武術整體和人士來泉尋根探友，並開展了雙邊的接見交流流動。泉州武術界與日本、菲律賓武術整體結為友好整體，並與四大洲的二十幾個國家和區域的數十個武術整體確立了友好聯繫，為增進泉州與天下各國和各區域人民的傳統友誼施展了起勁的作用。
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