漁人權戒是什麼，什麼人才有資格使用
教宗是一個宗教內的首腦，正犹如我們國家的代表首腦一樣，起到着嚮導者的作用。然則教宗在宗教內部有着爸爸的意義，是宗教信徒配合的尊長。本期宗教文化一起領會教宗若何命名號。
教宗本意為爸爸，泛中華區域通常把它和明末清初葡萄牙商人、傳羽士在與本國政府舉行雙邊流動時使用的外交禮儀術語“羅馬教皇”一詞混同。教宗與教皇同人，但兩者並非一個看法。
教宗一詞見於早期基督教時期的基督教會內部，是基督徒對宗教首腦的愛稱，自己並不具備特殊職權色彩。天主教會使用“教宗”為中文譯名，中國大陸非天主教人士、以及日本和韓國則稱為“教皇”。
教宗的完整頭銜是：“羅馬主教，基督之代表，眾門徒之主之後繼者，最高祭司（教宗），西方之宗主教，意大利首席主教（主教長），羅馬省大主教及都主教（總主教），梵蒂岡城國元首及天主之眾僕役之僕役”。教會很少會使用這個完整的頭銜。
天主教以為教宗為初任羅馬主教聖伯多祿的後繼，因此一最先稱謂他為「伯多祿之代表」，直到5世紀時才改稱為現在這更具權威的「基督之代表」（2006年《宗座年鑒》刪除了「西方宗主教」的稱謂，對上一次修訂為1969年。那時教宗保祿六世把「天主眾仆之仆」加於名號之中，並刪除了「名譽在位」的句語。
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除了宗教職務之外，教宗也是擁有自力主權的梵蒂岡的國家元首。梵蒂岡又被稱為“聖座”，整個被羅馬城籠罩，在1870年之前，教宗統治的區域一度拓展到整個意大利中部，其領土，即教廷國，被稱為“聖伯多祿的遺產”。
只管授予教宗對這些領土的總攬權的文件，也就是所謂的君士坦丁御見教產諭，在15世紀被證實是偽造的，教宗對教廷國的統治照樣延續到了1870年意大利統一的時刻，而意大利王國和教皇之間最終的政治協議一直到1929年的拉特蘭協定才得以實現。1948年通過的意大利共和國憲法，再次確定該協定的正當性和有用性。
每一位教宗就職的時刻會有一個伊始，主持儀式的樞時機詢問教宗：“你是誰？”教宗會回覆說：“某某”於是他就被稱作“某某n世”了。這個“某某”經常是賢人的名字，一樣平常都市選擇以前教宗的名號，由教宗自己定。
確切地說，“某某n世”應當翻譯成“第n個某某”。每個名號都有一定寄義，即示意教宗效法某位賢人，也示意教宗可能繼續某位前任的政策。好比若是用“呵護”這個名號，就可能代表守舊、傳統，由於著名的聖呵護十師是位很守舊的教宗。
若是是“若望”，一樣平常代表刷新、開放，由於前一位“若望”——真福若望二十三世實為改造的教宗。至於選擇“若望保祿”，則指繼續先教宗若望保祿二世的政策。教宗一樣平常不會用“伯多路（彼得）”這個名號，由於這是第一位教宗，宗徒之長聖伯多路的名字，一樣平常沒人敢用。
【竣事語】在中國的宗教可以說是異常多的，大多數人都是信仰釋教的，不外對於信仰着基督教的小編家這都是必須要銘刻的器械，若是你要轉信基督教這些一定要記清晰的！
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