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釋迦牟尼是釋教首創人，也是釋教第一個涅磐成佛的人，因此釋迦牟尼成了釋教文化的代表。舍利在釋教教眾們看來是聖物，釋迦牟尼涅磐后，留下了一塊遺骨，被人們稱為舍利。下面一起來看看佛頂骨舍利是什麼吧。
佛頂骨舍利（佛頂真骨）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全天下上僅存一塊，是釋教界至高無上的聖物，為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發孔的完整頭骨。
南京大報恩寺出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是天下現存唯逐一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉於南京牛首山的佛頂宮中。
傳說釋迦牟尼佛荼毗后，阿難等學生從骨灰中獲得舍利八斛四斗，另說一石六斗。從釋教文籍紀錄及撒播至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等；另一種是《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅硬子和白色珠狀物。牙齒、頂骨和指骨較有數，其中以佛頂骨最為珍貴，爾後者，即所謂“舍利子”居多。
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佛頂骨，梵文usnisa，音譯“烏率膩沙”。本指佛頂肉髻，“頂骨湧起，自然成髻是也”。佛涅盤后，特指頂骨舍利，“頂骨結實，窮劫不壞”，是“八十隨形好”之七十八好。據悉，天下各地留存的釋迦牟尼佛舍利主要有以下幾種：結晶狀的舍利子；牙齒；指骨；頂骨；鎖骨；頭髮。佛頂骨傳到中國的明確紀錄始於唐代。
佛典形貌佛頂骨的形質：《洛陽伽藍記》卷五記“周遭四寸，黃白色，下有孔”；《續高僧傳》卷三記“周尺二寸，其相仰平，形如天蓋”；《神州三寶感通錄》卷上記“高五寸、闊四寸許，黃紫色”；《法苑珠林》卷二九記“廣二寸余，色黃白，發孔明晰”等等，可見那時佛頂骨並不止一片，歷經世事情遷，天下上僅存一塊的佛頂真骨即是出土於南京大報恩寺的佛頂骨。
據文籍紀錄，釋迦牟尼佛涅盤后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等差異類型的遺骨，世稱佛真身舍利，其中佛頂骨舍利最為珍貴。
舍利原指釋教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火葬后留下的遺骨和珠狀寶石樣天生物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一小我私人往生，經偏激葬后所留下的結晶體。不外舍利子跟一樣平常死人的骨頭是完全差其餘。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有種種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的灼爍照人，就像鑽石一樣平常。
【竣事語】關於舍利的形成，眾說紛紜。釋教教眾對舍利的崇敬早在多年前就已經存在了，釋迦牟尼涅磐后遺留下來的遺骨，更是受到教眾們的珍藏。
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