詳解：耶穌用過的杯子——聖杯是什麼
每個宗教有自己怪異的日子，像釋迦牟尼的涅磐日就是釋教的特大日子，基督教和釋教、伊斯兰教並稱天下三大宗教。基督教雖然說有許多派別，但聖餐是基督教各個派別共有的聖事。那麼聖餐的意義是什麼呢？一起去基督教文化看看吧！
基督教各主要派別共有的主要聖事。聖餐的設立源於耶穌與門徒共進最後晚餐，掰餅分酒給門徒時所說“這是我的身體”、“這是我的血”。基督教以為餅和酒是耶穌為救贖人類被釘於十字架的象徵，基督教的一些派別以為耶穌以某種特殊的方式存在於聖餐中，但對於這種存在的方式各派說法紛歧。
天主教稱此聖事為聖體，使用無酵餅，而且已往相當長的一段時間內，一樣平常信徒不領聖血（1963年梵蒂岡第二屆大公聚會改造后，允許平信徒兼領聖血）。東正教稱聖餐為聖體血，使用發酵餅，信徒可領受聖體和聖血。是最主要的一項聖禮。東正教會每周日都市舉行一次聖體血。新教各派不接受天主教傳統的聖體禮儀，信徒可領餅亦可領杯（聖血）。
各宗派的聖餐禮儀形式不盡相同，安立甘宗和信義宗的聖餐禮與天主教較靠近。加爾文宗則以為餅和酒僅為基督血肉的代表。公誼派以為聖餐只是形式，故不舉行這一聖事。基督教各派的聖餐禮均由神職職員主持。
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聖餐中的餅和酒是註釋主的死，也就是預表着主的身體，然則這餅和酒並不是主的身體，餅就是餅，酒就是酒。並不像有些人以是為的那樣，餅和酒經由祝福，經由祈禱已經釀成主的身體了，這都是人們對聖餐不明晰的緣故。聖餐僅僅是預表着主的身體，但它們並不是主的身體，而主耶穌基督設立聖餐的目的，在於當我們看到這個儀式的時刻，叫我們想起主耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，為我們的罪舍己。
餅被掰開，預表着主為我們捨去他自己的生命；酒倒出，預表着主的血為我們罪人而流。當我們領受了這餅和酒之後，我們就應當謝謝我們的主——那坐在天父右邊的主，並不是我們心中的主。若是我們謝謝我們心中的主，並向他祈禱，這樣，我們就落在偶像崇敬當中了。我們不要把這餅和酒當成偶像，它們不是主耶穌。
雖然這餅和酒不是基督的身體，然則它們預表着基督的身體，因此就比世上任何一件事物更尊貴，以是我們更當尊重，不要看為平時。就好比看到我們去世的親人的照片，我們決不能由於這照片僅僅是我們的親人的留影，並非其本人，而絕不尊重地踩在腳下。對按理領受聖餐、憑信心領受的人就即是是吃喝主的身體，飲嘗主的血了，就得着了聖餐的益處。由於主的身體和主的寶血可以養育我們的靈命，與主的話能夠供養我們的靈命是一樣的。
聖餐也正是現在的新約時代的逾越節，可見主耶穌就是羔羊了。在主耶穌基督為我們所設立的聖經、聖禮、祈禱這三大外部的蒙恩之法都是圍繞並見證救恩這一主題：“耶穌照着父神的旨意，為我的罪舍己，並救我脫離這罪行的世代，又叫我在凡事上榮耀神，以神為樂。”聖禮中聖餐和洗禮所註釋、印證的正是主耶穌基督為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪行的世代。
【竣事語】聖餐的主要質料是無酵餅和葡萄汁，每年的十月第一個主日，是天下聖餐主日，這天就是為了紀念耶穌而設立的。
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