佛教名人大師：聖嚴法師語錄精選
索達吉堪布是佛學藏傳人物，對於佛學有着極高的先天。從小懷着慈悲之心。世間對索達吉堪布大師的神奇的傳言異常多，也有人說他是佛祖轉世。那麼這些傳言是真的么？索達吉堪布是誰？他又是誰的轉世？本期的釋教人物就帶你領會。
索達吉堪布，生於1962年藏曆六月初四，甘孜爐霍下羅科瑪人。師幼時即信佛，對三寶信心始終無退，師與生俱來對佛陀有着深摯的情緒，往往看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發、無法言喻。對一切眾生從小就有猛歷的大悲心。
小時刻，其家中鄰里宰牛殺羊，基本不讓師見，倘若彼見到，則死命地護住被殺動物，乞求勿殺。若見痛苦的有情，悲心油然而生，淚水不禁自流。師學齡時沒有入校念書，而是為公社放養300多頭氂牛，14歲才有時機進學校插讀。那時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成就考上初中。初中結業后，考入甘孜師範學校就讀。
1985年，師舍俗出家，前往喇榮十三大光身成就聖地（色達五明佛學院）依止大恩基本上師晉美彭措仁波切，潛研教理，精苦修持。在三年內，對中觀、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大論，善學善辨，業已通達。
后通過講論、爭執、着論，而成為學院的大堪布。對《時輪金剛》、《大幻化網》、《大圓滿》等密乘甚深之義，能善修善講，證達不能思議的境界。其主要緣故原由，師於傳承上師與基本上師具有不共之殊勝信心。稀奇對全知無垢光尊者>與全知麥彭仁波切具有極其不共之信心。
從那時起十多年來，對藏漢學竅學生日日未斷傳講顯密經論、竅訣，尤其於1987年隨法王及一萬餘僧俗，朝拜清涼聖地文殊菩薩，同發無上菩提心，共遵普賢行願之後，對漢地四眾學生，深具大悲、大恩護持，志欲廣弘正法於漢土，每嘆末法時期聖教衰危，邪外猖蹶，不忍眼見。於是至勤至精，日夜操勞，日不缺講，夜不乏譯，嘔心瀝血，竟於英年便重病纏身，但從不願多休息。講經餘外，一有空暇，便專一於閱覽經論之中。
索達吉堪布，1985年舍俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為基本上師，后通過堪布資格考試，成為學院大堪布，不僅對五部大論醒目無礙，對甚深密續也能善修善講，證達不能思議境界。堪布以悲願培育作育了大批佛學人才。
虛雲禪師語錄，講述虛雲禪師奇事
師深具慈悲與智慧，於海內外廣弘佛法，普利眾生，在海內外信眾中有很高的着名度，影響頗深。20世紀90年月起，隨法王前往美、英、法、德等十幾個國家弘法。從2010年起至今，受邀在哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學及港大、北大、人大等眾多着名學府演講，提議並介入主理多屆“天下青年佛學鑽研會”，與眾多知識分子舉行交流，將釋教真理與當今科學連繫起來，指導眾人準確面臨學業、情緒、事情、人生。
師通過網絡、光盤等現代化方式，將大乘妙法傳至千家萬戶。師着作頗豐，令人嘆為觀止，已付梓的法本就有一百多冊（其數目仍在不停增添），其中，譯作系列39冊網絡於“顯密寶庫”，着作系列31冊網絡於“妙法寶庫”，講座系列50冊網絡於“智悲寶庫”，深受人們珍視與喜歡。
堪布所着《苦才是人生：索達吉堪布教你守住》、《做才是獲得：索達吉堪布給你點滴加持》、《殘酷才是青春：索達吉堪布教你珍愛痛苦》、《能斷：金剛經給你壯大》、《你在忙什麼》、《幸好有煩惱》等作品也深受人們迎接。師多年來還對放生竭盡全力，故被尊稱為“放生堪布”，大師又發出“啟動愛心”的倡議，救助那些可憐的人們，並鼎力提倡增強對少年兒童的人品教育。
有一種說法：格瓊活佛不是在牢獄圓寂的，他從牢獄中消逝，在一個無人知曉的岩穴中坐禪。有一天，法王如意寶泛起在格瓊活佛的灼爍境界中，對格瓊活佛說：您豈非遺忘了我們兩人的誓言？格瓊活佛就此圓寂，轉生為索達吉堪布仁波切。
上師的另一個宿世是大譯師貝若扎那。貝若扎那是西藏歷史上最卓越的釋教大譯師。他把許多契經和密續帶入西藏並加以翻譯，稀奇是三部大圓滿竅門中的兩部：心部和界部。他小時刻就展現許多神變，在虛空中航行、在岩石上留下身體印痕以及預知未來事宜。
【竣事語】索達吉堪布的一生都在運用種種方式流傳佛學，具有慈悲和智慧。對於僧徒的教訓沒有一天斷傳，連生病了耶不願意多休息。可見他對佛學的流傳之專心。
你可能也喜歡：
日光菩薩聖誕，日光菩薩是什麼菩薩
“放下佛經，立地殺人”竟是出自魯迅之
傳統文化：傳統漢族衣飾文化
什麼是玄門，玄門文化的基本意義
仁義師太比丘尼肉身，古往今來第一例