歷史上的法海是誰，法海在哪個寺廟
百丈懷海禪師是唐代的高僧，在禪宗史上具有極高的職位。他自創了禪法使禪僧從一樣平常的寺院星散出來，禪宗最終成為一個自力的釋教宗派，體制加倍的中國化，推動了禪宗的生長。本期的釋教人物為你先容百丈禪師的故事。
百丈懷海禪師是中國禪宗史上的主要人物，唐代禪宗高僧。原籍太原，遠祖因西晉懷帝永嘉戰亂，移居到福州，俗姓王。是洪州宗風開創者馬祖道一大師的法嗣，禪宗森林清規之制訂者。因厥後半生常住於洪州百丈山（江西奉新），故世稱百丈禪師。
唐中恭弘=叶 恭弘后，由於舊教規和戒律與禪宗生長存在尖銳矛盾，於是懷海便勇敢舉行教規改造，設立了百丈清規。為禪宗生長掃清障礙，對禪宗生長具有不能消逝的重大孝順。是續慧能大師后又一空門大德。
史書中的紀錄編輯
據《仰山慧寂禪師語錄》載，溈山曾問仰山雲：“馬祖收支十四人善知識，幾人得大機，幾人得大用？”仰山答曰：“百丈得大機，黃檗得大用，余者儘是唱導之師。”
做好自己，才能找出最好的“貴人”
據《唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》及《宋高僧傳》、《景德傳燈錄》、《古尊宿語錄》等有關資料紀錄，懷海俗姓王氏，福州長樂人。幼年出家，初依潮陽西山慧照僧人，后依衡山法朗僧人受具足戒。往廬江（今安徽廬江縣）浮槎寺閱讀藏經多年，具備了深摯的經、律、論佛學知識。時值馬祖道一在江西弘法，天下向風，懷海前往參學，與智藏、普願同稱入室，各有善於，成為鼎足而立的馬祖門下三大士。開悟后，因住持百丈山，故世稱百丈懷海。
百丈禪師的故事：
同甘共苦
任何事情，懷海都是自己帶頭。親領四五百人嚴規修道，同甘苦，共災禍。每次勞動，懷海“凡日給執勞，必先於眾”。有一次認真治理勞務的執事僧見他年數太大，便將他的勞動工具藏了起來，意在讓他休息。懷海四處找工具不得，就拒絕用飯，直到工具被發還。百丈懷海就以這樣的方式忠告學生：要做到“一日不作，一日不食。”
野狐禪
在《無門關》中，還紀錄了這麼一個與懷海相關的“野狐禪”典故。懷海每次在堂上說法的時刻，經常有一個老人追隨民眾一起聽講。有一天說法完畢后，老人卻留下來沒有脫離。懷海便問他：“你是什麼人，想做什麼？”
老人回覆說：“實不相瞞，我不是人。在以前迦恭弘=叶 恭弘佛時代，本在此山修行，由於有人問我：大修行人還落因果否？我說：不落因果。為此一語，便做了500年的野狐精，沒法解脫，請僧人慈悲為我開示，讓我解脫狐狸身之苦。”
懷海說：“你把學人問你的問題，現在重新再問我一次吧。”
老人便道：“叨教僧人，大修行人還落因果否？”
懷海立即答道：“不昧因果。”
老人立即大悟，便向懷海星期叩謝說：今承蒙僧人開示，令我超脫狐身。我就住在後山岩下，祈請僧人慈悲，以出家眾的禮儀為我埋葬。
第二天，懷海率領寺中僧眾，在後山石岩下，找到了一頭死狐，於是便將其火葬。
出生爭議
懷海的生卒年有兩種說法，一是唐陳翊在《唐洪州百丈山故懷海禪師塔銘》中所說，生於天寶八年（公元749年），卒於元和九年（公元814年），壽六十六歲。傳統上普遍接受的另一說規則是來自宋《高僧傳》，他生於開元八年（公元720年），卒於元和九年（公元814年），壽九十五歲。由於陳翊為懷海同時代的人，因此應以陳翊說為正。
【竣事語】在唐朝時期，釋教生甜頭於壯盛時期，很重視對於釋教的整理與行使，百丈禪師就從那時最先對釋教舉行星散與改善，禪宗就是那時星散出來的。禪宗是中國釋教史上最大的一個宗派，而百丈禪師對於中國禪宗的生長起着至關主要的作用。
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