經典佛經名句大搜羅：地藏經經典語句
釋教據紀錄早在秦朝時就摻入中國，那時的秦朝對於釋教的到來照樣處於抵觸狀態，到了東漢末年最先盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為人人講的是《地藏菩薩本願經》希望人人喜歡。
梵名Ks!itigarbha-pran!idha^na-su^tra。凡二卷。【通行本為三卷】又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，屬於地藏三經之一（其餘兩部經為《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》）地藏經收於《大正藏》第十三冊，唐代實叉難陀譯。本經敘說地藏菩薩之本願好事，及本生之誓願，強調地藏菩薩不能思議之大願力。
經中紀錄了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中讚揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的遠大誓願，並先容了地藏菩薩在因地修行歷程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。
還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯父老、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，先容了地獄的狀態，註釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬魔難的種種方式。釋迦牟尼佛還在此經中解釋，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛天下中，教育度化眾人的義務由大願地藏菩薩認真。
地藏：
梵名乞叉底檗沙，在忉利天受釋迦如來咐囑，逐日晨朝入恆沙禪定，考察眾機。於二佛中央，無佛天下教養六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號為悲願金剛或稱與願金剛。《蓮華三昧經》雲：‘檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢。
寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠。寶印地藏化動物道，伸如意寶印手。持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者。除蓋障地藏化人性，為人除八苦蓋障者。日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由今生。藏，含藏也，心地含藏無量恆沙清凈性好事，有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅硬等義。
菩薩：
梵音‘菩提薩’之簡稱也。‘菩提’為覺，為道。‘薩’為有情，為眾生。又譯作開士、高士、大士等，總名為求佛果之大乘眾生，發菩提心，行菩薩道者也。有自覺、覺他兩義：於己，則上求佛道，上求菩提以自覺。於人，則下化眾生，以菩提法覺、化眾生也。故菩薩者，有覺悟之眾生也。能覺悟眾生之眾生也。
楞嚴經的出處，楞嚴經的內容與具體釋義
本願：
依上求佛道、下化眾生之剃頭願，眾生度盡、方證菩提，是名大願。此願於無量生死之前，
本昔所發之願，故稱本願，以此本願為成就佛道之基也。一切佛菩薩於因地時皆發願，皆稱本願。以願差異故，成就差異，名號亦異。
經：
通題也，契經之簡稱也。佛所說經，上契諸佛所證之理，下契眾生所具之機，故稱契經。經者，徑也，入道之通途也。經者，經緯也，以種種理令萬事經緯明白，有條不紊也。經者，常也，歷萬世而穩固之真理也。經者，線也，貫串種種事理以成文者也。經者，攝化也，攝化種種根機眾生令入佛道也。
復有，湧泉：義味無限，至心持誦，可得無量義味也。出生：能生妙善，常誦經者，自可依仗經力，化剛為柔，變愚成智，罪滅福生，成就善法也。繩墨：能為世出世間之楷模，猶木匠之繩墨，立定禮貌周遭，以楷定正邪也。显示：能示正性，令讀誦者因之而開示悟入也。
原理簡述：
人的修行以消除業障、送還宿債、懺悔惡業為始，之後方能順遂地修行。怨親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，運勢欠好、事業不順、伉儷反面、子女不孝、睡覺作噩夢、疑難怪病、甚至常見病、以及修行的諸多障礙，皆是因果所導致的。萬法皆因緣所生，如是因，如是果，若無法超度怨親債主，菩提道上必是崎嶇不平，若是你有出離六道之心，怨親債主看你要出離六道，就會加倍着急向你討債，這就是我們平時所說的“業力前顯”，許多人修行稍有提高時，即窮苦不停，多是這種緣故原由，故至少要以持誦200部以上《地藏菩薩本願經》的好事迴向，超拔小我私人累生累世的怨親債主，使之離苦得樂，事實解脫。
不能思議的好事：
由於地藏菩薩多生多世累積的不能思議好事，眾生只要有緣聽到他的名號，見到他的形像，都可以消除多生多世的罪業，而且組成獲得事實解脫的因緣。若是能對他的形像星期、供贊，甚至成為福報的因緣，而得以增添智慧、免去災難、增福添壽，有種種說不盡的利益。這些不能思議的好事至今依舊有寬大的群眾信託，並不只是靠着對經書的信仰，而是憑證歷代依經執行者的感應履歷才撒播下來的。
【竣事語】《地藏菩薩本願經》是一部紀錄著萬物眾生其生、老、病、死的歷程，及若何讓人自己改變運氣以死去活來的方式，並能夠超拔已往世的冤親債主令其事實解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆循環不已，福報的群集和修行好事力的累積是他人無法替換的。以是讀經能使我們明了關於業障的問題若那邊理，以及若何修福修慧，廣利有情眾生。
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