楞嚴經的作用，楞嚴經在佛經中的地位
釋教據紀錄早在秦朝時就摻入中國，那時的秦朝對於釋教的到來照樣處於抵觸狀態，到了東漢末年最先盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為人人講的是《楞嚴經》和《楞嚴咒》的區別希望人人喜歡。
《楞嚴經》，釋教經典。又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人，居廣州阻止道場，於唐神龍元年（705）從灌頂部中誦出，烏萇國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證譯。中國歷代皆視此經為釋教主要經典之一。清代，章嘉呼圖克圖等將其譯成藏文，並刊有漢、滿、藏、蒙四體合璧的《首楞嚴經》全帙。在日本，此經亦撒播不停。
話說本經譯主般剌密諦，依於願力，要利益中土之人，第一次身上藏著楞嚴經東來之時，被守界限的仕宦查獲，而不許他出境，這反而更引發了他宏法之願，加倍堅定，而且加倍精進。他並想到了一個方式，可以將此經攜帶出境而不被覺察。他用極細的白絹謄寫此經，然後剖開自己的肩膊，將經文縫藏在其中，等瘡口平復之後，再申請出國，海關搜查無疑，才得航海東來。
大師於唐中宗神龍元年（西曆七0五年）到達廣州，那時正好宰衡房融被貶在廣州，房融便請大師住在阻止寺，於是剖膊出經，譯成漢音，譯事完畢，便速回本國，以排除邊吏所受之難。由於譯主藏經出國，國王因此罪責守邊之仕宦查緝不嚴，因此大師譯經完成之後，便速即回國，原以自身承當所有罪責。大師云云冒險艱辛，甚至不惜身命榮辱，正是所謂重法輕身，所成好事，不能思議。我國之眾生，均沾其法施之益。
大悲咒的作用 ，正確理解大悲咒的功德和妙用
楞嚴經也是一部著名的[破魔大全]寶典。尤其我們末法時期種種法上的亂相，佛在本經中，險些全都說到了！而且講的十分透徹、明了。佛而且也指出其各各對治之方。因此，本經更是末法時期眾生修行不能缺的一部寶典。依此寶典，末法眾生方可望於云云正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、損壞。
佛在經中說，末法將盡、法將滅時，楞嚴經最先滅。由於楞嚴經是眾魔的剋星，破魔的大法寶，若有本經住世，則正法得住持世間，空學生修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本經若滅，魔力則無有能制者，魔事瘋狂，眾生修行即罕能不墮魔數者。因此，為空學生，應善護正法，勿謗此經，配合張揚此竅門，則自他於菩提道深種善根因緣，速修無上。
那我們來說說《楞嚴咒》楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最父老（2622字），佛經上說“這個咒關係整個釋教的興衰。天下上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”楞嚴咒其因緣為阿難被漂亮伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被損壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。
主要意義
一：楞嚴咒是正法的代表，它關係到法運，天下上多一人誦楞嚴咒，佛法運氣會很好.，故應誦楞嚴咒。
二：楞嚴咒是整個佛法的珍愛神，若楞嚴咒不滅，一切法都不滅，故應誦楞嚴咒。
三：一心向善，加布施錢財，加教人向善，加誦楞嚴咒是榮華富貴的竅門，故應誦楞嚴咒。
四：有人說能背誦楞嚴咒，就是菩薩。楞嚴經楞嚴咒最先滅。無量壽經阿彌陀佛最後滅。誦楞嚴咒，阿彌陀佛名號滅的那一天永遠不會來，能誦楞嚴咒的人有一份勞績。以是就是菩薩。故應誦楞嚴咒.
五：釋迦牟尼佛為表達楞嚴咒的殊勝，自己不說楞嚴咒。而是坐在佛祖頭頂的放光佛所說，說明楞嚴咒是佛上佛的境界，咒中之王，威力極大。故應誦楞嚴咒.
六：持誦楞嚴咒的人未下世，不是富豪就是貴族。今生也能改變運氣。緣故原由在於誦楞嚴咒的人，十方如來會迴向一份好事給他。故應誦楞嚴咒。
七：佛祖告訴人人：末法更要讀楞嚴咒。魔強法弱，要用楞嚴咒令法殊勝。故應誦楞嚴咒。
【竣事語】那麼人人知道了楞嚴經和楞嚴咒的區別另有兩者的作用關係了嗎？總的來說就是楞嚴經是由楞嚴咒中演變過來的，而楞嚴咒是由般剌蜜帝大師千辛萬苦帶出境的，人人都記着了嗎。
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