宗教故事：耶穌為什麼被釘在十字架上
人人都知道基督教文化起源於猶太教現現在與伊斯兰教另有釋教並稱為三大宗教，據統計約莫有信徒二十六億左右。那麼人人知道基督教傳說中十二門徒的故事嗎？他們的下場又是若何呢？下面小編就帶人人一起來瀏覽一下基督教傳說中十二門徒。
十二門徒的名錄在聖經里紀錄了四次，順序如下：西門彼得（伯多祿)、安得烈(安德肋)、雅各布(雅各伯)、約翰(若望)、腓力(斐理伯)、巴多羅買(巴爾多祿茂)、多馬(多默)、馬太(瑪竇)、亞勒腓的兒子雅各布(阿耳斐的兒子雅各伯)、達太(雅各伯的兄弟猶達)、奮銳黨的西門(熱誠者西滿)、及賣主的加略人猶大(猶達斯)。在耶穌升天之後，主揀選瑪弟亞代猶達斯為宗徒。
一、雅各（James）
西庇太的兒子，使徒約翰之兄，那時被稱為“細膩各”。雅各是第一位殉道的使徒，行傳紀錄了他的殉道：“希律王下手苦害教會中幾小我私人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。”。憑證優西比烏的教會史，革利免曾於其Institution(即Hypotyposes)的第七冊中紀錄，雅各在殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。引他到審訊台的人，因看到此景，深受感動而公然認可自己是基督徒。兩人一同被帶去赴死的路上，那人要求雅各赦宥他，雅各思量了一下，回覆說，“平安歸於您”。並親吻他，然後他們同時被斬首。
二、約翰（John）
憑證約翰福音，約翰是主耶穌所愛的使徒，並在十字架下受託照顧耶穌母親馬利亞。在五旬節召會確立以後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各布三人，成為耶路撒冷教會的柱石。約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典里。歷史告訴我們，約翰在多米田天子強制時代，被流放到拔摩海島，並在那裡瞥見異象，寫成啟示錄。
憑證愛任紐、革利免、耶柔米等教父的紀錄，使徒約翰從拔摩海島釋放出來后，仍繼續在以弗所傳揚福音，製作召會。約翰晚年滿了愛心，帶給弟兄們許多撫慰。他年邁不能走動時，便由人抬到聚會之處，每次講到均提及：“小子們哪！你們要相互相愛！”最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講台上安然離世。
三、彼得（Peter）
西門巴約納，后被耶穌更名磯法——即彼得。主耶穌釘死復生之後，彼得曾率領門徒回去打漁，后在提比哩亞海邊，遇見主向他展現。五旬節那天，彼得強項為主作見證，開啟了猶太人的門，后又受主啟示，在哥尼流的家中，開啟了外邦人的門。彼得與雅各布、約翰同為耶路撒冷的長老，為初期召會極具影響力的使徒。
憑證殉道者猶斯丁的紀錄，彼得在革老丟年間到達羅馬，然而行傳告訴我們，主后44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都應在耶路撒冷。之後他到了安提阿，並在小亞細亞一帶服事，甚至曾經轉往巴比倫一帶（彼前五13）傳道。保羅於主后六十年寫信給羅馬教會時，並未提及彼得在當地，因此彼得在革老丟年間到羅馬的證據相當懦弱。彼得應是在他殉道前（主后64年）不久抵達羅馬。
彼得晚年在羅馬勉力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。聽說彼得以羅馬田野的“地下墓窟”作為傳道之所，阻止引起羅馬政府的注重。厥後暴君尼羅放肆強制，並下手捉拿彼得。憑證革利免與愛任紐的說法，保羅與彼得險些同時在羅馬殉道。聽說彼得被正法前，曾對刑史作云云的要求：“請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。”特土良是首位提到彼得釘十字架的教父，俄利根更進一步的提到，彼得乃是倒釘十架而死。
四、安得烈（Andrew）
安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。當教會在耶路撒冷遭遇強制時，眾門徒都渙散到各處去，安得烈遂搭船出航，四處傳揚福音。有些教會的傳統以為安德烈是西古提的使徒，因此俄國教會視安德烈為護衛賢人(patronsaint)。最終，安得烈回到了亞該亞省的帕特拉，在那裡被釘死殉道。相傳安得烈被釘的十字架為“X”形，往後此一形式的十字架就被稱為“聖安得烈十字架”。憑證耶柔米的紀錄，安得烈在上十字架前，對群眾揭曉了一篇精彩的講論，然後毫無懼色地殉道，使許多人信託耶穌是主。
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五、腓力（Philip）
據傳腓力也和其它使徒一樣，四處傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立，率領許多信仰蛇神的人信主，損壞蛇神的偶像，遂惹惱官員與以迷信牟利的祭司，而將他坐牢，施以酷刑，最後被倒釘十字架而死。以弗所監視Polycrates給羅馬監視Victor的信里，提到了使徒腓力和他的女兒：“在亞西亞，發光的聖徒已經甜睡，但在主展現的末日會再復生。那時主要從天帶着榮耀而來，再次群集聖徒。十二使徒之一的腓力和他兩位年邁守童身的女兒，在希拉波立甜睡。腓力另一位活在靈中的女兒，則葬在以弗所。”
六、巴多羅買（拿但業，Bartholomew）
有些解經家以為巴多羅買可能就是拿但業，由於在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。雖然聖經並未紀錄他的言行，但耶穌復生后在加利利海濱向七個門徒展現時，拿但業也在內（約廿一2）。巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。教會傳說他在猶太外洋多處傳道和行神跡，並將馬太福音譯成多國語言。印度有傳說稱當保羅在西亞傳教時，使徒多馬和巴多羅買最先向東方傳教。前者在印度，巴多羅買則進而到了中國。巴多羅買最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。
七、多馬（Thomas）
多馬又名低土馬，人們稱他為“多疑的多馬”，由於他曾對主的復生“非見不信”（約廿四25）。憑證教會歷史紀錄，在主復生后，多馬與西面、德丟（Thaddeus）三人前往帕提亞傳道。在使徒時代，帕提亞是一個領土由裏海至波斯灣的自力國家，厥後的教會傳統以為多馬的行蹤甚至跨越帕提亞而遠達印度，在那裡傳揚福音，確立教會，並至終於異鄉殉道。現在在印度不只有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他不少遺迹。
八、雅各布的兒子猶大（Judas）或稱達太（Thaddaeus）
達太又名利拜烏或猶大（不是賣主的加略人猶大），是亞勒腓的兒子。教會傳統信託，達太曾多次搭船遠行傳道。教父耶柔米也曾提及達太曾到今日土耳其境內，因治癒國王押迦的重病，而將土耳其人民率領歸主。至終因在波斯傳福音，致使政府不滿，遂遭釘十字架處決。
九、奮銳黨的西門（Simon）
西門在追隨主之前是奮銳黨黨員，是一個個狂熱的愛國分子，也是個嚴酷謹守摩西律法的人。主要的傳道區域在美索不達美亞。厥後亦在波斯為異教徒所殺，有種說法是釘十字架而死，也有人說西門是被鋸成兩段而死。
十、亞勒腓的兒子雅各（James）
亞勒腓的兒子，可能身裁矮小或年數比亞庇太的兒子雅各布為小，故被稱為“小雅各布”。將福音傳到埃及的即是這位雅各布。關於小雅各布的着落，遺傳說他在基督徒受強制時代，被處鋸刑，身首星散。另也有人說他曾到波斯傳道，在當地殉道。因聖經上僅紀錄了他的名字，並未紀錄他的事迹，因此人將其稱為“未被讚揚的使徒”，是許多寂寂無名的殉道者之一。
十一、稅吏馬太（利未，Matthew）
馬太又名利未，本是一個羅馬政府的稅吏，受猶太同胞恨惡和小看。后著有馬太福音，向猶太同胞傳揚福音。晚年曾到中東各地、走遍非洲埃塞俄比亞，確立教會，並在波斯殉道。
十二、馬提亞（Matthias）
耶穌升天後，眾使徒搖簽選出馬提亞，取代了猶大的使徒職分。馬提亞原是七十門徒中的一位，相傳他在耶路撒冷殉道，先被人丟擲石頭，后斬首而死。
【竣事語】十二使徒出自《聖經》，在基督教術語中指受驅使者，即耶穌最先傳道后從追隨者中揀選十二個作為傳教助手的門徒。《聖經》紀錄，十二使徒是彼得、安德烈、雅各（西庇太之子）、約翰、腓力、巴多羅買、多馬、馬太、雅各（亞勒腓之子）、達太、西門、加略人猶大。猶大因出賣耶穌而自殺，後補選馬提亞為使徒。十二使徒劃分到黑海、帕提亞和小亞細亞等流傳福音。
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