南五祖寶誥註解，道教南五祖都有什麼人
玄門，首創與東漢時期，至今已有近一千八百多年的歷史，在漫長的歷史長河中玄門有着自己獨具特色的宗教文化，今天小編為人人帶來的是玄門文化中四值功曹的故事，許多同夥可能對於這個詞感應生疏，沒關係，今天小編就為人人講講四值功曹到底是什麼。
四值功曹是玄門所信仰的值年，值月，值日，值時的四位小神。功曹本是名人世仕宦的稱。在漢朝是洲郡主座的副手，有功曹，功曹吏等名目。主要的事情是考察紀錄勞績，掌管勞績薄。後裔沿用，到明代才破除。玄門理論家在編織仙人天廷天下時，也給玉帝等高級神明配備了這一官職。
西遊記中，孫悟空大鬧蟠桃會，反出天廷后，玉帝震怒，既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹，布下了18架天羅地網下界，來捉拿妖猴。不意，這一惡戰四值功曹倒落下個輕閑，天兵天將被齊天大聖打得慘敗，哪有什麼勞績可記？厥後照樣請了二郎神，才拿住了孫猴子。
四值功曹除了是記功官，還兼作守護神將。西遊記中，他們和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉菩薩法旨黑暗珍愛唐僧。此外，他們又充當傳令官，唐僧師徒過平頂山時，就是值日功曹變了個樵夫，給他們師徒透風報信，讓他們事先有個準備。
四值功曹以值日功曹最累，由於他逐日當班司事，有叫當值功曹。古典小說中，寫法師、道長作法時，動輒就是：“值日功曹何在？”必得隨叫隨到，躲不得懶，安能不累？
本是書功曹吏，羽士們自然不會讓他們閑着。他們宣稱，通凡人世“上達天廷”的表文，焚燒后就是由四值功曹“呈送”的。金瓶梅中寫西門慶玉皇廟打譙，羽士們鋪設了許多文書符命，其中就有一道是請功曹使者“捧奏三天門運遞關文”。紅樓夢中，秦可卿死後大辦喪事，僧道們念經作法時也有類似程序。
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金瓶梅和紅樓夢是明清時代社會生涯的真實寫照，玄門和涭俗對四值功曹的信仰，於此可見。今天，學校還保留“值日生”這一稱謂，但只借用了“值日功曹”的某些功效，而剔除了封建迷信色彩。
關於四值功曹的職能和事迹在明清小說中有諸多紀錄。如《西遊記》第五回，孫晤空大鬧蟠桃勝會，逃出天宮后，玉皇大帝十分惱怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，點拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭諦、四值功曹、五嶽四濱等，布下天羅地網，捉拿妖猴。
其中四值功曹並非赴湯蹈火者，而是專門為諸將記勞績的，無奈那妖猴神通寬大，弄得功曹無功可記，厥後終為二郎神記上一功，由於其拿住了孫猴子。第三十二回《平頂山功曹傳令蓮花洞木母逢災》中，功曹釀成樵夫，給唐僧師徒報信，讓他們做好準備對於妖怪。
可見四值功曹除了任記功官外，還充當守護神。在《西遊記》中，四值功曹和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉觀音菩薩之命，黑暗珍愛唐僧。每當孫晤空不在唐僧身邊，唐僧有難時，他們就成了唐僧的珍愛神。實在四值功曹中要數值日功曹最忙碌，天天都要恭尊重敬地守在天上，人世的羽士、法師施法時，總要向天上叫喚：“值日功曹何在？”還得隨叫隨到，少不了一番勞累，故值日功曹又叫當值功曹。
四值功曹是玄門所信仰的幾位時間之神，他們劃分掌管着年、月、日、時四種時間。“功曹”原本是中國古代的一種不大的官職，厥後就被運用到玄門的神話中，作為玉皇大帝的下屬。他們的主要義務是紀錄人和神的功勛，同時也是守護神。憑證道家的說法，羽士們所有的祈禱文在焚燒后，就是由他們呈送給列位大神的。以是，在種種玄門儀式和宗教場所中，他們都是主要的人物。
【竣事語】許多地方設有城隍廟或者祭壇祭祀四值功曹。泰州的城隍廟，傳說始建於唐代。夏兆《吳陵野記》說，城隍廟四值功曹殿的四值功曹塑像，相傳為唐代遺物。確否？已無從查考。
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