伊斯蘭聖地，麥加大清真寺在哪個地區
伊斯兰教作為天下性的宗教，三大教之一以釋教、基督教並稱。宗教文化龐大多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事宜，這形成了各具特色的宗教文化。那麼人人知道伊斯兰教文化中主麻日是怎樣的一個日子嗎？下面小編就帶人人一起來領會一下吧。
主麻日是伊斯兰教聚禮日，穆斯林於每周星期五（金曜日）下晝在清真寺舉行的宗教儀式。主麻一詞系阿拉伯語“聚禮”的音譯，其儀式包羅星期、聽念“呼圖白”（教義演說詞）和聽講“窩爾茲”（勸善講演）等宗教儀式。在伊斯兰教教義和歷史上，主麻日一直被視為珍貴之日。穆罕默德曾說：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林於這天除加入聚禮外，還要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大凈、點香、游墳、懺悔等，皆被視為聖行。
根據伊斯兰教星期的習俗，穆斯林天天要做5次星期，劃分在黎明、中午、下晝、黃昏和夜晚，平時的星期一樣平常去清真寺或在自己家裡。每逢星期五的午後在清真寺做整體“主麻拜”，故而周五這天又被稱為“主麻日”、“聚禮日”。
主麻拜為主命拜（真主下令的，穆斯林必須完成的）與平時的五番拜功和一年的兩大會禮有所差異，它的組成與加入者須具備以下條件：①棲身都會。②身體、理智健全。③行動利便無阻。④成年男子。⑤居家者。完成主麻作業可免作晌禮，不具備主麻條件者晌禮照常，主麻日是伊斯兰教先知穆罕默德遷徙麥地那以後劃定的休沐日，一直沿用至今。
所謂“主麻”，就是人們在這天聚集在一起舉行星期，故稱為：“聚禮”。阿拉伯人原來將主麻日稱為“阿蘆白”。穆聖率眾所禮的第一次“主麻”（聚禮），是穆聖遷徙麥地那，路經庫巴，在庫巴舉行了主麻拜，是在奧福之子白尼撒林院中禮的。然後，穆聖進入麥地那。
降示這段經文的緣故原由是這樣的：在一次主麻前，穆聖正在講台上講話，迪嘿耶克利必從敘利亞謀劃歸來，他打鼓，讓人們知道他的來到。眾星期者知道商隊歸來，便紛紛脫離大殿，出外旁觀，大殿里只有十二個男子，七個女子。穆聖獨自站在講台上，深感不滿。於是，真主便頒降了“當他們看到生意和遊戲的時刻，他們離散了，他們讓你獨自站着”。
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（《古蘭經》62：11）這段經文。穆聖說：“指着我的生命在其掌握的真主盟誓！倘使這十二個男子沒有留下的話，山谷肯定流出火焰。”這就是真主說：“要不是真主以眾人相互抵制，大地的秩序肯定雜亂了。”
穆賽義卜之子賽爾德的傳述，他說，“我以為禮一次主麻拜，是比朝一次副功‘哈志’更可愛。”買茜雷說：“我經由了穆斯林的墳院”，我說，“墳院的人們啊！真主的平安降在你們上，你們是我們的前哨，我們將步你們的後塵，願真主慈憫我們和你們，原真主恕饒我們和你們。”我聽到墳中呼喚道：“今世的人啊！恭喜你們，你們可以在每個月朝覲四次。”
我說：“我們哪能那樣去朝覲呢？”他說：“它就是主麻，豈非你們不知道嗎？”主麻就是正義的朝覲。希望我們能夠返往你們清真寺的門口，去看一看你們的事情，聽一聽你們念的讚詞。現世的人啊！但，我們喜歡你們說“求主慈憫已故某某人”。
據傳述，穆聖說：“真主在環宇殿周圍締造了一座白銀的尖塔，塔高是五百年的旅程。每逢主麻日，真主下令眾天仙來到環宇殿，哲不來衣萊天仙就登上那座尖塔念‘邦克’（即宣禮詞）。米卡衣萊天仙登上紅寶石的講台念‘虎圖百’（演講）。伊斯拉飛萊天仙作為伊瑪目，率領他們禮主麻拜。爾茲拉伊萊天仙在主麻念大讚詞。當他們的拜功竣事，哲不來衣萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把念‘邦克’所得的回賜，贈予給地面上穆罕默德的教生中穆民的宣禮師”。
米卡衣列天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把念‘虎圖百’（演講）所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中的演講者”。伊斯拉飛萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把我領拜所得的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中主麻的領拜師。”。爾茲拉伊萊天仙說：“眾天仙們啊！我讓你們見證，我把這些大讚詞的回賜，贈給地面上穆罕默德的教生中念大讚詞的人”。
眾天仙說：“我們整體星期所得的回賜，我們把它贈給在地面上穆罕默德的教生中在伊瑪目（領拜師）死後那些禮主麻拜的人。”真主說：“我的眾位天仙啊！你們在我跟前显示慷慨仗義嗎？我是最慷慨的、最仁慈的。我的眾天仙們啊！我讓你們見證，指着我的尊貴和偉大盟誓！今天，我確已恕饒我的仆眾中為馴服我的下令，追隨穆聖而禮主麻拜的人。”
據傳述，穆聖說：“真主締造一位天仙站在‘阿雷石’之下，他有四萬個角，兩隻角之間的距離是一千年的旅程，每隻角上有四萬排天仙，每位天仙的臉上有太陽，脖子上有月亮，胸膛上有星辰。當主麻日來暫且，天仙便為真主叩頭，在叩頭中念道：“主啊，求你恕饒穆罕默德的教生中禮主麻拜的人吧！”真主說：“我的天仙們啊！你們見證吧，我確已恕饒禮主麻拜的人了。”
【竣事語】2014年8月8日，馬永康按習慣在魯甸縣城的清真寺和穆民同胞們一起星期。這是“8·03”地震后的首個主麻日，魯甸清真寺聚禮流動，教民們從各處聚入寺中，講經聲在午後如常響起。
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