菩薩戒六重二十八輕的具體內容是什麼
“佛言，愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。”人生在世就一定要有着自己許多需要堅持下去的器械，許多的器械都一定要遵守許多的約定。
那麼，本期佛學入門一起領會一下在家居士菩薩戒內容。
若站在戒相態度而言，在家菩薩戒有六重二十八輕戒，出家菩薩戒有十重四十八輕戒，這是佛法給予修行者的一大權宜利便，在家戒質量少，出家戒質量多，因中質量有差異，果位亦有差異，否則就不用分為在家菩薩戒與出家菩薩戒之異矣！在家菩薩戒僅是出家菩薩戒之部門而已！這是佛法給予在家眾行菩薩道的一種利便權宜，是歷程而非最終之道。
菩薩戒的內容為三聚凈戒，就是攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項。也就是群集了持律儀、修善法、度眾生等三大門的一切佛法，屬於菩薩主要的禁戒，應該鄭重持守。？攝律儀戒：又稱自性戒、一切菩薩戒。是舍斷一切諸惡，含攝巨細乘律儀？的止惡門。
是七眾學生所受的戒，隨其在家、出家的差異，而劃分有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒條。又此戒為法身之因，以法身本自清凈，由於惡覆，故不得顯；今離斷諸惡，則功成德現。如《釋門歸敬儀》卷上說：攝律儀戒能斷舍諸惡，為法身之因。
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攝善法戒：又稱受善法戒、攝持一切菩薩道戒。為修習一切善法、圓滿菩提所修的律儀戒，是修善門，以修身、囗、意的善業迥向無上菩提，如常勤精進、供養三寶、心不放逸、行六波羅蜜等。一旦犯過，則要如法懺除，重新立願，發菩提心，長養一切諸善法。此即報身之因，以其止惡修善，故成報佛之緣。如《釋門歸敬儀》卷上說：攝善法戒是勤修善法，為報身之因。
饒益有情戒：又稱攝眾生戒。是以慈心攝受利益一切眾生，屬於利生門。《菩薩地持經》卷四枚舉出十一種饒益眾生的方式，即：眾生所作諸饒益事，悉與為伴。對已病、未病及看護病者等眾生，悉與為伴。為諸眾生說世間、出世間法，或以利便令得智慧。知恩報恩。
對眾生先語撫慰，隨時往返，施給飲食，說世間善語等。使眾生安者，皆悉隨順；不安者，皆悉遠離。對有實德者，讚歎歡喜。對有犯過行惡者，慈心呵責，折伏罰黜，使其悔改。以神通力示現惡道，令眾生畏厭眾惡，奉修佛法，歡喜訊樂，生希有心。
在家居士，若是想受菩薩戒，先對照《在家菩薩戒本》，若是感受可以受持，就到寺院挂號，寺院舉行菩薩戒法會時準時去加入受戒。受菩薩戒的條件，一樣平常寺院要求居士要先受五戒。五戒能受持后，再受菩薩戒。
【竣事語】這個天下上有着許多的條條框框，當你不在那些框框中的時刻你就是充滿了自我的性格和特點。當你被牢靠在那些條條框框中你就要有所忌憚，菩薩戒一旦受戒就一定要遵守。
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