佛教服飾文化：縵衣的穿法，如何搭縵衣
“佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不能毀，禍必滅己。”惡有巨細，卻都是惡，善無巨細，因都是善。菩薩戒有着重戒與輕戒，重戒就是絕對不能以做出的錯誤。
那麼，本期佛學入門一起領會菩薩戒六重二十八輕的詳細內容。
六重戒：
一、不殺生“善男子，優婆塞戒，雖為身命，甚至蟻子，悉不應殺。若口教殺，若身自殺，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名初重。”
二、不偷竊“優婆塞戒，雖為身命，不得偷竊，甚至一錢。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名二重。”
三、不虛說“優婆塞戒，雖為身命，不得虛說，我得不凈觀，若破否是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名三重。”
四、不邪淫“優婆塞戒，雖為身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名四重。”
五、不說四眾過罪“優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之所有過罪。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名五重。”
六、不沽酒“優婆塞戒，雖為身命，不得沽酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名六重。”
二十八輕戒：
一、不能供養怙恃師長“善男子，如佛所言，若優婆塞受持戒已，不能供養怙恃師長，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
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二、耽樂飲酒“若優婆塞受持戒已，耽樂飲酒，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
三、吐逆不能瞻視病苦“若優婆塞受持戒已，污惡不能瞻視病苦，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。
四、有乞者不與“若優婆塞受持戒已，見有乞者不能若干隨宜分與，空遣還者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
五、見四眾不能迎拜問訊“若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優婆夷等，不起承迎，星期問訊是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”（或有重病，或在禪入定，說法眾中或坐，非犯）
六、見四眾毀戒，心生驕慢“若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優婆夷，毀所受戒，心生驕慢，言我勝彼，彼不如我，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
七、月六齋不加受八戒、供三寶“若優婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒，供養三寶，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
八、不往聽法“若優婆塞受持戒已，四十里中有講法處，不能往聽，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
九、受僧用物（未入僧數，故不應受。或於寺中暫用，非犯）“若優婆塞受持戒已，受招提僧（此雲四方僧物）卧具、床座，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十、飲有蟲水“若優婆塞受持戒已，疑水有蟲，故便飲之，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”（疑則應諦觀，應用濾囊）
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