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伊斯兰教作為天下性的宗教，三大教之一以釋教基督教並稱。宗教文化龐大多樣，每個宗教都有自己的信仰和禁忌事宜和各具特色的宗教文化。今天小編為人人帶來的是伊斯兰教文化中聖經的由來，希望人人喜歡。
文獻紀錄，公元610年伊斯蘭曆9月（齋月），安拉在“蓋德爾”的祥瑞夜晚，命天使齋拜萊伊理（或譯加百列）向穆罕默德最先陸續轉達啟示；直至公元632年穆罕默德逝世為止。
穆斯林以為，《古蘭經》是天下上現存唯一的真主啟示錄，以是異常尊重，沒有“巨細凈”不得觸摸。而且，由於《古蘭經》原文是用阿拉伯散文體詩頒降，故早期穆斯林不主張翻譯《古蘭經》，以為翻譯的《古蘭經》只能表達基本寄義，不能等同於真主的原話。但也有人以為，真主不是說阿拉伯語的神。真主締造了許多語言，任何語言都可以表述安拉的意志。
穆斯林以為，《古蘭經》是安拉神聖的語言，是真主轉達給人類的永遠性法典，是伊斯兰教信仰和教義的最高準則，是伊斯兰教法的淵源和立法的主要依據，是穆斯林社會生涯、宗教生涯和道德性為的準繩，也是伊斯兰教各學科和各派別學說賴以確立的理論基礎。
《古蘭經》中提到25位賢人，劃分是阿丹、伊德勒塞、努哈、呼德、薩里哈、伊布拉黑麥、路忒、伊斯瑪儀、易斯哈格、恭弘=叶 恭弘爾古白、優素夫、安尤布、舒爾布、穆薩、哈路乃、祖勒克富里、達吾德、蘇來瑪乃、伊里牙塞、艾里耶塞爾、優奴斯、則克令耶、伊哈呀、爾薩、穆罕默德，其中，阿丹被稱為人類的祖先，穆罕默德是真主的使者，伊布拉黑麥被稱為聖祖，他有兩個兒子是伊斯馬儀和易斯哈格，他和宗子伊斯馬儀是麥加天房克爾白的奠基人。
《古蘭經》張揚信仰真主，“我遵照我的祖先——伊布拉黑麥、伊斯哈格、恭弘=叶 恭弘爾古白“伊卜拉欣、伊斯瑪儀、伊斯哈格所崇敬的──唯一的主宰──我們只歸順他。”“信託我們所受的啟示，與伊卜拉欣、伊斯瑪儀、易斯哈格、恭弘=叶 恭弘爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只順服真主。”
穆斯林以為，真主在歷史上不停派遣先知轉達旨意，其口述的《古蘭經》是真主最後的啟示，馴服真主的旨意就是穆斯林，在復生日來暫且穆斯林將進入永遠的樂園，不信主的將墮入永遠的火獄。“信道者、猶太教徒、基督教徒、拜星教徒中，凡信真主和復生日（不以物配主者），而且行善的，未來在主那裡必得享受自己的待遇”。
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《古蘭經》宣稱,"這是一本阿拉伯文的經典，能證實以前的天經”。《古蘭經》是“天經原本”，是未被歪曲的經典。穆斯林要遵守《古蘭經》第17章的誡命：易卜拉欣是第一個穆斯林，“既不是猶太教徒，也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順真主的人，他不是以物配主的人。”
穆斯林以為，真主有99個尊名，“締造天和地，造化重重漆黑和灼爍”，“是天地的灼爍……指導他所意欲者走向他的灼爍。”《古蘭經》就是灼爍，是“真主的路”。“任何人也不配與真主對話，除非啟示，或從帷幕的後面，或派一個使者，奉他的下令而啟示他所欲啟示的。”《古蘭經》認可穆薩的《討拉特》（《圖拉》）和尓撒（耶穌）的《引支勒》（《福音書》）為真主降臨的經典。
但穆斯林信託猶太教和基督教的經典都曾遭受人為的改動，真主已經以其最終的完善啟示《古蘭經》取代了這些經典。而《古蘭經》提及的眾先知，也就是猶太教希伯來聖經的眾先知。“我確已啟示你，犹如我啟示努哈和在他之後的眾先知一樣，也犹如我啟示易卜拉欣、易司馬儀、伊斯哈格、恭弘=叶 恭弘爾孤白各支派，以及爾撒、阿尤布、優努斯、哈倫、蘇萊曼一樣。我以《宰逋卜》犒賞達五德。”
但以色列人和基督徒“改動經文，並甩掉自己所受的一部門勸戒。”而穆罕默德帶來的《古蘭經》則是從真主降臨的“一部明確的經典”，因受真主的護佑而絲毫未被改動。“若是你們喜歡真主，就當馴服我；你們馴服我，真主就喜歡你們，就赦宥你們的罪行。”由此可見真主被形貌成一個有人類一樣平常喜怒哀樂的，喜歡別人對其認可的形象。
《古蘭經》的內容中約有1/5記述伊斯兰教同那時阿拉伯半島上多神教徒及“有經人”(猶太教徒和基督教徒)的論爭。論爭的焦點是：關於安拉的唯一性、穆罕默德的先知職位和《古蘭經》是否為安拉的“啟示”等問題。《古蘭經》提出：“倆一倆嗨印蘭拉胡"就是萬物非主唯有安拉，要求人們放棄多神崇敬，只尊唯一的安拉。
而麥加的多神教徒則說，他們崇敬眾神或者是為了通過眾神而靠近安拉，或者是遵守祖輩的宗教，故將《古蘭經》提出的“只拜唯一神安拉”視為“怪事”；他們以為放棄多神崇敬是背離自己祖先的異端行為。《古蘭經》一再宣稱，“穆罕默德是安拉的使者”，而且強調是繼續已往一神教傳統的最後使者。但多神教徒和“有經人”拒不認可穆罕默德是安拉的使者。
前者說他是一個世俗凡人，神不能能選凡人作為使者；天主教以為古蘭經損壞了教會的統一。《古蘭經》說，安拉曾為已往的一些先知降示過經典，如《討拉特》、《引支勒》等，阿拉伯人是一個沒有經典的“文盲民眾”，故為“指導”和“勸化”他們而以阿拉伯語降示了古蘭；並說古蘭有證實已往諸經的作用，要求人們信仰它，並遵從其中的勸告。
然而，多神教徒和“有經人”則說，古蘭經文是詩人或智者的言辭，是“昔人的神話”，既不信託它是安拉的啟示，也不信託穆罕默德這個凡人能獲得安拉的啟示等。圍繞上述有關宗教信仰問題，穆罕默德同他們舉行了耐久的論爭。他用所宣布的啟示駁倒否決者的論點，同時還申述並確立了伊斯兰教關於信仰安拉、經典和使者的基本頭腦。
【竣事語】2015年7月22日，英國伯明翰大學示意，該校圖書館發現了全天下現存最古老的《古蘭經》手抄殘頁，手稿的年月不會晚於穆罕默德去世20年之後。這些殘頁至少已有1370年歷史，是全天下現存最古老的《古蘭經》手稿。
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