佛教的基本見面禮：合十禮的寓意何在
提及佛家人人應該都知道，然則今天小編不說這個，小編要說的是釋教禮儀。那麼同硯們對於這個釋教的禮儀又是領會若干呢？釋教禮儀一樣平常分為三大類，藏傳釋教禮儀、漢傳釋教禮儀另有就是南傳釋教禮儀這三大類，說道這裏小編也就不多空話直接入正題。本章文章要講的是關於釋教禮儀中若何拜師父，希望人人喜歡。
收徒和拜師是為了明確雙方的責任和義務，使學者確有所成。師徒雙方的責任和義務，多數由各行業的行規及特定的左券加以規範、限制。如一樣平常禁絕各門師傅爭帶投師學藝者，亦禁絕學生在從師學習歷程中另投他師，以免造成前師艱辛爾後師享其成的情形。有的行業劃定，出徒一個才氣再招一個，不得同時招收兩徒。
對學徒頂有許多劃定，如典當業學徒名為“學生”，逐日不僅要例行早掛當幌、晚摘當幌、倒便桶尿壺等雜務，還要學習典當行特定的《當字譜》和《當譜》，並不得隨意外出和省親，違規者要受響應責罰。這種學徒規約制度在封建社會受執法珍愛。日本等國的有些傳統行當也存在類似的拜師學藝習俗。歐洲中世紀的都會手工業、商業行會組織的規約中，也往往對收學徒、拜師授徒以及師徒義務等劃定出響應的制度。
星期須知
星期主要是對佛、菩薩、佛塔、長老、大德、法師等，表達敬意的行為。因工具差異，星期的次數、場所及注重事項也有差異，茲略述要點如下：
星期的次數
一拜：用於頂禮長老、大德、法師。星期者雖說頂禮三拜，但長老大德回說一拜，或問訊，或不拜，學人皆應以遵守為尊重，如法行禮。大德如未回覆一拜或問訊，星期者也可一拜。
佛教禮儀的起源，講述佛家之禮的緣起
三拜：拜佛時須三拜。受戒回常住禮師拜祖時，須三拜。月朔、十五早課頂禮方丈僧人時，須三拜。高壽祝賀時，圓寂后祭禮時，均可三拜。
九拜：僧眾登壇受戒時，星期僧人、阿闍黎，或傳法入法卷授記儀式時，法子拜師要九拜。
星期的場所
凡星期長老大德僧，應先稟明，並延請至佛殿內，或供有佛像、藏經之處星期。大德於路上行走、客廳會客、齋堂用餐、禪堂打坐，或於公然場合、剃頭、休息、睡眠、攝心經行、誦經拜佛時，均不宜星期。若於路上遇見大德，先合掌為禮，說：請大德到佛殿，接受學人禮座。
在殿堂要先向佛菩薩星期，再向大德頂禮。拜佛可在拜墊上拜，拜人，相互頂禮，在地上拜。(禮佛畢，退卻或斜左右退，然後星期，示意同等法。)犹如行有多人，則應一起星期，不能各自請求星期，增添大德受禮困擾。
注重事項：
陪同師長禮佛，不宜與師長並禮，當隨師后遠拜。佛殿中央的蒲團是給寺院的住持、主法或諸山長老專用，一樣平常民眾不宜用來星期，以示尊重。
禮佛時，應從容不迫、五體投地、精勤作觀，不宜急起急落。
禮佛時，可默念偈雲：天上天下無如佛，十方天下亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。
見有人星期時，不能從人前經由，以免滋擾他人星期。星期須合儀，若有不明了之處，可討教殿堂知客法師。
【竣事語】中國拜師習俗的形成最早可追溯至孔子收徒的做法並由其演化而來。拜師時尊重心，真懇切，信心。赤子心如對父，謙下心如對菩薩，如對佛。對師要有大信心。無信心不如不拜。云云方有大利益。
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