佛珠手鏈的佩戴寓意，佛珠的佩戴及一些知識
現在許多人嬉戲的時刻都喜歡上古寺，一是瀏覽美景散散心，二是上香拜拜佛表達對佛陀的尊重，那麼上香可不是簡樸的點上香插在香爐上就可以的，另有就是在拜佛時也不是簡樸的一跪一拜就好了的，今天小編呢就為人人帶來關於拜佛禮儀中拜佛是否可以燒紙錢，希望人人能喜歡。
燒紙又稱燒紙錢，指供人焚化以敬神佛的紙錢，漢族民間信俗之一。焚化紙錢等以敬神佛。隨着中國文化的生長，燒紙逐漸退出歷史舞台，但我國絕大數農村區域，甚至都會仍在沿用。
來源
聽說，古代有位秀才，名叫辛孝堂。家裡異常窮，母親去世后連副棺材都買不起，只好把遺體停放在家中。有一次，一位密友問他，為什麼不把母親的遺體埋葬，他着實欠美意思說沒錢葬母，只好說：“母親是我唯一的親人，我們相依為命幾十年了，現在母親去世，可我着實舍不得她脫離，我想留她在家裡，多陪她幾天，儘儘孝心。”密友以為他說的有理，是個孝子。這事傳開后，人們紛紛效仿，親人過世后，都只管把遺體停在家中，時間越長，越以示意孝心。
有一天，縣令的母親去世了，正值天氣炎熱，放在家裡是不妥的，不放一段時間，又怕手下人說他不孝，想來思去，便想把老母的遺體放到嗽嘛廟裡去讓僧人守着，經常去看看，同樣也盡了孝。於是將遺體抬進嗽嘛廟，對主持說“老漢人一生信佛，抬到廟裡更好超度。”老僧人終日佛事纏身，沒時間看守遺體，便把這個義務交給了小僧人。
小僧人陪着死人着實畏懼，两天事後，死人身上發出臭味熏得他着實受不了，就拉來幾把稻草在房內燒燒，以沖淡些臭氣。稻草燒完了，天還沒有亮，小僧人又找了些黃紙接着燒。燒到天亮時，師父陪着縣令來了，問他燒紙干什麼。嚇得小僧人說不出話，老僧人忙說，“老爺，這不是燒紙，是給老太太往陰間送錢，由於陰間用的錢，全是陽世的紙”。
拜佛為什麼要燒香：祈福轉運求籠罩
往後，人們信託紙錢就是陰間的錢。為了示意對死者的追悼，人們經常燒紙錢送給亡靈。
據洪喜慶的《杜詩辯證》上說:“齊東昏侯好鬼神之事,剪紙為紙,以代束帛,至唐盛行其事”。從唐人王建《寒食行》詩中“三日無火燒紙錢,紙錢那獲得黃泉”之句可見一斑。宋人陶彀的《清異錄》上說:周世宗柴榮葬日,用象徵形狀的金銀焚化,紙錢的形狀大似碗口,上有印文,黃色印的叫“泉台上寶”,白紙的稱“冥游亞寶”,說明五代時紙錢已經用雕板印刷大量生產了。
從魏晉最先用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，“積錢為山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事”。有詩云：“紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風起悲寒雲”。從埋錢轉變為燒錢，可能和釋教有關。有學者以為，釋教的傳入，燒錢也隨之盛行。
故可知燒紙錢由來，應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人以為，可以用火將祭品轉達給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有轉達物品的能力。
由此可見我們拜的是佛又不是拜鬼，以是是不用燒紙的，拜佛的話只需三根香就夠了，甚至都不用點燃，放在那裡就算供養了
【竣事語】不必用紙錠，紙錠及燒衣等是民間習用拜鬼神的，佛菩薩不是鬼神，用不著這一套!又清茶亦多用於拜鬼拜神拜祖先，供佛菩薩，用清開水便可。清水有洗滌垢污之寄義。又鬼神自身痛苦甚多，釋教正要度鬼神，故不宜拜鬼神，降格去向神鬼討好或求救!銀錠本是玄門的產物，混入釋教，信徒不察，依樣葫蘆的沿用，佛經並無燒銀錠等紀錄。
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