放生是什麼意思，遵循善惡有報的理論
放生是大乘釋教所提倡的善事好事，也是相符現代動物保照顧護士念的善行。
但放生必須要做到“如法如理”，盲目放生，反而可能美意辦壞事。
那麼就讓我們通過釋教放生，來學習放生要注重些什麼。
放生看似簡樸，實在也是門學問，初發心的放生人士可委託有履歷的放生整體代放，並加入其放生流動，從中討教有履歷的先進們，逐漸地自己便可隨緣隨力放生，自行化他並廣為提倡。放生應當注重以下幾點：
（一）不預訂：
在不預先見告的情形下突然去採買物類放生，以阻止漁夫獵人商家藉此捕獵兜銷。
（二）不牢靠：
不牢靠時間地址採買，不牢靠時間地址放生，總之阻止有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
（三）不拘若干：
隨小我私人發心，十元不嫌少，萬萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。甚至沒錢也可以着力，隨喜放生，讚歎放生，也是好事無量。
放生什麼動物最好，讓放生的功德最大
（四）仔細周密：
放生地址宜選擇人煙希罕，地廣水深，適合物類生計之地域為願則，放生是救命的行為，把眾生看成是自己的怙恃手足子女看待，只管做到周全完整，心安理得才可以！
（五）放生儀式不能少：
有些店家知道你是去放生，不是吃的，就把一些將要死的魚賣給你，原本這些魚不會再賣出來的，以是一樣平常情形下不要把買魚放生告訴店家，若是這些魚放生前死了，和你沒關係，不用憂鬱。但也要超度，每條魚念七遍往生咒。
放生歷程中，最主要的是為所有物命行三皈依併為其念經。性命有兩個，生命和慧命。我們救放眾生的生命，他們雖然滿心謝謝歡喜，卻都照樣動物，尚在惡道中受苦，未能真正解脫。我們唯有啟其慧命，以至懇切為其舉行三皈依，令物命均能走入空門，成為空學生，才氣使其於今生報盡后，有可能從三惡道中脫離出來。
同時，我們更要為物命至誠念經，將至高無上，統攝一切的「南無阿彌陀佛」聖號，盈盈滿滿地貫注其八識田中。既植道種，以後因緣成熟時必能值遇佛法，念經修行，往生西方，永脫六道循環的生死苦海。這才是放生中的大放生。然而，儀式宜簡樸盛大，放生歷程宜迅速確實，萬萬不能因人為因素拖延棄捐，害籠內眾生多受不需要之苦。
竣事語：國家宗教事務局曾針對放生作出提醒，其一，不要隨意亂放外來物種，以免損壞生態平衡，導致內陸物種滅絕；其二，拒絕制度化地購置動物放生，否則容易刺激殺生玄色產業鏈；其三，不要掉臂生物自己習性，誤將生命置於不宜生計的環境，若是胡亂放生，反而可能釀成是殺生。
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